Quando se fala em romance na era Heian, é fácil imaginar um mundo de poemas waka trocados, visitas ao luar e amores refinados.
Mas, se isolarmos apenas a estrutura desse processo e a traduzirmos para termos atuais, a impressão muda bastante.
Talvez aquilo se parecesse, em certo sentido, com um match de spam de tanka.
A expressão “match de spam de tanka” não é o nome histórico de uma instituição, nem quer dizer que as pessoas simplesmente disparavam waka em massa de qualquer jeito. É uma metáfora inspirada nos serviços de namoro atuais para descrever uma sequência: saber de alguém por rumores, enviar palavras, esperar uma resposta e fazer a relação avançar aos poucos.
Na sociedade aristocrática Heian, a própria troca de waka e cartas também era uma ocasião para demonstrar educação e consideração pela outra pessoa.
Mesmo assim, olhando pelo lado masculino, o processo podia parecer bastante com uma forma de “prospecção”.
Primeiro, ele ouvia rumores sobre uma mulher bonita ou instruída. Investigava a família e a reputação dela. Enviava waka ou cartas de amor. Se ela respondesse com outro poema, a relação podia avançar. Se a troca continuasse, poderia chegar o momento de ele passar a visitar a residência dela à noite.
Em termos modernos, seria algo assim:
- Rumores: porta de entrada para conhecer a outra pessoa
- Waka ou cartas de amor: mensagens enviadas individualmente
- Poema de resposta: sinal de que a troca continua
- Residência da mulher: lugar onde eles realmente se encontram
- Três dias de visitas: um marco do casamento que também envolve a família
Costuma-se explicar que, entre a aristocracia da era Heian, eram comuns formas de casamento em que o marido visitava a esposa ou passava a viver na casa dela. Na terceira noite depois do início das visitas, os parentes da esposa podiam realizar um ritual chamado tokoro-arawashi (露顕) para receber o marido; em alguns casos, também lhe serviam os mikkayo no mochi (三日夜餅), bolinhos de arroz preparados pela família da esposa.
Ou seja, mesmo que tudo começasse com a troca de waka e cartas de amor, quando as visitas realmente começavam a relação podia avançar para uma etapa de casamento que envolvia também as famílias.
Sentir interesse → enviar palavras → esperar a resposta → visitar à noite → entrar em uma etapa de casamento que envolve a família.
Visto assim, o romance entre a aristocracia Heian era menos uma liberdade romântica restrita a duas pessoas e mais uma relação que se desenvolvia dentro de uma estrutura social que definia cuidadosamente quem podia se envolver e até que ponto.
Isso não significa que funcionasse como um serviço de namoro moderno que organiza candidatos mecanicamente e envia a mesma mensagem para todo mundo. Os waka e as cartas de amor da era Heian exigiam escolher as palavras de acordo com a pessoa específica.
Por isso, “spam” não é o nome de uma instituição histórica. É apenas uma metáfora para ajudar leitores atuais a entender o fluxo de ouvir rumores, enviar palavras e esperar uma reação.
Reutilizar sem cuidado o mesmo texto com pessoas diferentes dificultaria mostrar tanto consideração pelo destinatário quanto a própria educação.
Então, para ser mais preciso, talvez fosse menos “spam de tanka” e mais uma prospecção de alta qualidade no estilo tanka.
Por trás dos elegantes waka estavam a posição da família, a reputação, a política, a gravidez e as circunstâncias da família da mulher. O romance entre a aristocracia Heian era influenciado por questões familiares muito mais do que leitores atuais podem imaginar.
Usando a metáfora deste artigo, o waka não era apenas poesia. Ele também podia ter o aspecto de um documento de candidatura no qual educação e consideração eram avaliadas.
E o romance não era apenas uma relação entre duas pessoas. Era também um processo de construção de uma relação entre duas famílias.
