Wenn von Liebe in der Heian-Zeit die Rede ist, denkt man leicht an eine Welt aus ausgetauschten Waka, nächtlichen Besuchen im Mondschein und kultivierter Romantik.
Nimmt man jedoch nur die Struktur dieses Ablaufs und beschreibt sie mit heutigen Begriffen, entsteht ein deutlich anderes Bild.
War das vielleicht in gewisser Weise ein Tanka-Spam-Match?
Der Ausdruck „Tanka-Spam-Match“ ist hier keine historische Bezeichnung für eine Institution, und er bedeutet auch nicht, dass Menschen damals wahllos massenhaft Waka verschickten. Er ist lediglich eine Metapher im Stil moderner Dating-Dienste für einen Ablauf: Man hört durch Gerüchte von jemandem, schickt Worte, wartet auf eine Antwort und entwickelt die Beziehung Schritt für Schritt weiter.
In der aristokratischen Gesellschaft der Heian-Zeit war der Austausch von Waka und Briefen selbst auch eine Gelegenheit, Bildung und Rücksicht auf die andere Person zu zeigen.
Trotzdem kann der Ablauf auf männlicher Seite überraschend stark an „Akquise“ erinnern.
Ein Mann hört Gerüchte über eine schöne oder gebildete Frau. Er erkundigt sich nach ihrer Familie und ihrem Ruf. Er schickt Waka oder Liebesbriefe. Antwortet sie mit einem Gedicht, kann sich die Beziehung weiterentwickeln. Setzt sich der Austausch fort, beginnt er möglicherweise schließlich, ihr Haus nachts zu besuchen.
In heutiger Sprache könnte man es ungefähr so darstellen:
- Gerücht: ein Einstieg, um von der anderen Person zu erfahren
- Waka oder Liebesbrief: eine persönlich an eine Person gesandte Nachricht
- Antwortgedicht: ein Zeichen dafür, dass der Austausch weitergeht
- Haus der Frau: der Ort, an dem man sich tatsächlich trifft
- Drei Tage mit Besuchen: ein Schritt zur Ehe, an dem auch die Familie beteiligt ist
Für Ehen unter Aristokraten der Heian-Zeit werden häufig Formen beschrieben, bei denen der Ehemann seine Frau besuchte oder in ihren Haushalt zog. In der dritten Nacht nach Beginn der Besuche konnten die Verwandten der Frau ein Ritual namens tokoro-arawashi (露顕) veranstalten, um den Ehemann zu bewirten; in manchen Fällen bekam er auch mikkayo no mochi (三日夜餅), von der Familie der Frau zubereitete Reiskuchen.
Mit anderen Worten: Auch wenn alles mit dem Austausch von Waka und Liebesbriefen begann, konnte die Beziehung, sobald die tatsächlichen Besuche einsetzten, in eine Phase der Ehe übergehen, in die auch die Familien einbezogen waren.
Interesse entwickeln → Worte schicken → auf eine Antwort warten → nachts zu Besuch kommen → in eine Ehephase mit Beteiligung der Familie eintreten.
So gesehen war die Liebe unter Heian-Aristokraten weniger eine romantische Freiheit nur zwischen zwei Menschen als eine Beziehung innerhalb einer sozialen Struktur, die genau regelte, wer sich in welchem Maß beteiligen konnte.
Das heißt allerdings nicht, dass sie wie ein moderner Dating-Dienst funktionierte, der Kandidaten mechanisch auflistet und allen denselben Text schickt. Waka und Liebesbriefe der Heian-Zeit mussten sprachlich auf die jeweilige Person zugeschnitten werden.
„Spam“ ist deshalb keine Bezeichnung für eine historische Institution. Es ist nur eine Metapher, die modernen Lesern den Ablauf von Gerüchten über das Senden von Worten bis zum Warten auf eine Reaktion verständlich machen soll.
Wer denselben Text nachlässig für verschiedene Personen wiederverwendete, konnte damit weder besondere Rücksicht auf den Empfänger noch die eigene Bildung gut zeigen.
Genauer gesagt war es also vielleicht weniger „Tanka-Spam“ als vielmehr hochwertige Akquise im Tanka-Stil.
Hinter den eleganten Waka standen Familienrang, Ruf, Politik, Schwangerschaft und die Umstände der Familie der Frau. Die Liebe unter Heian-Aristokraten war weit stärker von den Angelegenheiten beider Familien geprägt, als moderne Leser vielleicht vermuten.
In der Metapher dieses Artikels war Waka nicht nur Dichtung. Es hatte auch etwas von einer Bewerbungsunterlage, bei der Bildung und Rücksichtnahme mitbeurteilt wurden.
Und Liebe war nicht nur eine Beziehung zwischen zwei Individuen. Sie war auch ein Prozess, in dem eine Beziehung zwischen zwei Familien aufgebaut wurde.
