Khi nhắc đến tình yêu thời Heian, người ta dễ hình dung một thế giới nơi các đôi bên trao waka, lén gặp nhau dưới ánh trăng và sống trong những mối tình tao nhã.
Nhưng nếu chỉ tách lấy cấu trúc của quá trình đó rồi diễn đạt bằng ngôn ngữ hiện đại, ấn tượng sẽ thay đổi khá nhiều.
Liệu nó có phần nào giống một kiểu ghép đôi spam bằng tanka hay không?
Cụm “ghép đôi spam bằng tanka” ở đây không phải tên của một thể chế có thật trong lịch sử, cũng không có nghĩa người thời đó tùy tiện gửi hàng loạt waka. Đây chỉ là phép ví von theo kiểu dịch vụ hẹn hò hiện đại cho một chuỗi hành động: nghe tin đồn để biết về một người, gửi lời tới họ, chờ hồi đáp rồi từng bước phát triển quan hệ.
Trong xã hội quý tộc Heian, việc trao đổi waka và thư từ tự nó cũng là dịp để thể hiện học thức và sự quan tâm dành cho đối phương.
Dù vậy, nếu nhìn từ phía nam giới, toàn bộ quá trình vẫn có phần khá giống một hoạt động “tiếp cận khách hàng”.
Người đàn ông nghe tin đồn về một phụ nữ xinh đẹp hoặc có học thức. Anh ta tìm hiểu gia thế và danh tiếng của cô, rồi gửi waka hoặc thư tình. Nếu phía nữ gửi thơ đáp lại, mối quan hệ có thể tiến triển. Nếu việc trao đổi tiếp tục, anh ta có thể bắt đầu đến nhà cô vào ban đêm.
Nếu nói theo kiểu hiện đại, có thể hình dung như sau:
- Tin đồn: lối vào để biết đến đối phương
- Waka hoặc thư tình: thông điệp gửi riêng cho một người
- Thơ đáp: tín hiệu rằng việc trao đổi sẽ tiếp tục
- Nhà của người phụ nữ: nơi hai người thực sự gặp nhau
- Ba ngày đến thăm: một cột mốc hôn nhân có cả gia đình tham gia
Hôn nhân của giới quý tộc thời Heian thường được mô tả là có những hình thức trong đó người chồng đến nơi ở của vợ hoặc chuyển sang sống tại nhà bên vợ. Vào đêm thứ ba kể từ khi bắt đầu qua lại, họ hàng bên vợ có thể tổ chức nghi lễ gọi là tokoro-arawashi (露顕) để tiếp đãi người chồng; trong một số trường hợp, người chồng còn được mời ăn mikkayo no mochi (三日夜餅), bánh gạo do gia đình bên vợ chuẩn bị.
Nói cách khác, dù ban đầu chỉ là trao waka và thư tình, một khi việc đến thăm thực sự bắt đầu, mối quan hệ có thể chuyển sang giai đoạn hôn nhân có cả gia đình liên quan.
Bắt đầu quan tâm → gửi lời → chờ hồi đáp → đến thăm vào ban đêm → bước vào giai đoạn hôn nhân có gia đình tham gia.
Nhìn theo cách này, tình yêu của giới quý tộc Heian không hẳn là tình yêu tự do lãng mạn chỉ giữa hai người, mà diễn ra trong một cấu trúc xã hội quy định khá chi tiết ai có thể tham gia và tham gia đến mức nào.
Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa nó hoạt động như dịch vụ hẹn hò hiện đại, nơi các ứng viên được xếp ra một cách máy móc rồi cùng một nội dung được gửi cho tất cả. Waka và thư tình thời Heian đòi hỏi người gửi lựa chọn lời lẽ phù hợp với từng đối tượng cụ thể.
Vì vậy, “spam” không phải tên của một thể chế lịch sử. Nó chỉ là phép ví von giúp người hiện đại nắm được dòng chảy: nghe tin đồn, gửi lời và chờ phản ứng.
Nếu chỉ tùy tiện tái sử dụng cùng một nội dung cho nhiều người, sẽ khó thể hiện cả sự quan tâm đối với người nhận lẫn học thức của người gửi.
Do đó, nói chính xác hơn, có lẽ nó không hẳn là “spam tanka” mà gần với một cách tiếp cận chất lượng cao theo phong cách tanka.
Đằng sau những waka tao nhã còn có địa vị gia tộc, danh tiếng, chính trị, việc mang thai và hoàn cảnh của gia đình phía nữ. Tình yêu của giới quý tộc Heian chịu ảnh hưởng của chuyện hai gia đình nhiều hơn đáng kể so với điều người hiện đại có thể tưởng tượng.
Theo phép ví von của bài viết này, waka không chỉ là thơ. Nó còn có một mặt giống như hồ sơ xét duyệt, nơi học thức và sự chu đáo của người gửi cũng được đánh giá.
Và tình yêu không chỉ là mối quan hệ giữa hai cá nhân. Nó còn là quá trình xây dựng quan hệ giữa hai gia đình.
