Y tế, nhân quyền, bảo hiểm và xác minh danh tính: tất cả đều cần một hệ thống
Cảnh báo tiết lộ nội dung: bài này kể về phần mở đầu của Wolf Children Ame and Yuki và nhỉnh hơn phần tóm tắt chính thức một chút. Đây không phải lời khuyên pháp lý hay y khoa. Chỉ là suy nghĩ cá nhân về chuyện gì sẽ xảy ra nếu bối cảnh của bộ phim va vào các hệ thống ngoài đời thực (lấy Nhật Bản làm chuẩn).
Nếu bạn xem Wolf Children Ame and Yuki bằng góc nhìn "ngoài đời thật thì sẽ ra sao?", bộ phim trở nên khá nặng nề.
Mọi chuyện bắt đầu bằng một câu chuyện tình giữa Hana và một người đàn ông sói.
Cô vẫn yêu anh dù biết anh không phải con người. Hai người có những đứa con mang hai gương mặt: người và sói. Cô con gái sinh vào ngày tuyết rơi được đặt tên là Yuki (tuyết), cậu con trai sinh vào ngày mưa được đặt tên là Ame (mưa).
Đến đây, đó vẫn là một câu chuyện cổ tích đẹp.
Nhưng ngay khoảnh khắc người cha mất, câu chuyện lộ ra một gương mặt hoàn toàn khác.
Đây là câu chuyện về tình mẹ. Và đồng thời cũng là câu chuyện nơi y tế, nhân quyền, bảo hiểm, hộ tịch, bệnh truyền nhiễm và quản lý động vật va vào nhau, mà không hệ thống nào lo phần khoảng trống ở giữa.
Tệ nhất là người cha không mất khi đang ở dạng người, mà mất ở dạng sói.
Về mặt cảm xúc, thật đau lòng. Về mặt giấy tờ, đó là địa ngục.
Là người hay là thú? Tư cách pháp lý bị kẹt cứng
Người sói và trẻ sói là những đối tượng rất khó xếp vào bất kỳ hệ thống thực tế nào.
Nếu sinh ra là người, họ phải là một con người có quyền. Đổi hình dạng không biến ai đó thành đồ vật hay con thú.
Mọi sinh mạng đều có giá trị như nhau. Nhân quyền không nên biến mất chỉ vì vẻ bề ngoài.
Nhưng ở ngoài thực tế, mọi chuyện rối tung.
Khi mang hình dạng người, họ dễ được đối xử như con người. Khoảnh khắc hóa sói, các hệ thống xung quanh đều bối rối.
Có nên đưa đến bệnh viện không? Hay đưa đến phòng khám thú y? Có bị báo cho trung tâm y tế công cộng (cơ quan nhà nước phụ trách sức khỏe cộng đồng) không? Có bị đưa vào diện kiểm soát bệnh truyền nhiễm không? Nếu xảy ra vụ cắn người, đó là thương tích do người gây ra hay vết cắn của động vật? Nếu một đứa trẻ biến hình ở trường, đó là việc của phúc lợi trẻ em hay của quản lý động vật?
Đây là khoảng trống giữa nhân quyền và quản lý động vật, nơi không hệ thống nào chịu trách nhiệm.
Lẽ ra họ phải được bảo vệ như con người. Nhưng vì có hiện tượng biến hình, cách phân loại của hệ thống không theo kịp.
Chính chỗ này mới đáng sợ.
Càng giấu càng bế tắc
Tôi hiểu vì sao Hana muốn giấu thân phận của các con.
Nếu bại lộ, không biết chuyện gì sẽ xảy ra. Con có thể bị cướp đi. Có thể trở thành đối tượng nghiên cứu. Có thể bị đối xử như động vật. Cơ quan hành chính có thể xếp chúng vào loại "trường hợp không thể phân loại".
Vì thế làm cha mẹ, ai cũng muốn giấu đi.
Nhưng khi nối với các hệ thống thật, càng giấu càng bế tắc.
Không kết nối được với y tế. Tiêm chủng khó hơn. Không giải thích được với nhà trường. Gặp tai nạn cũng không thể báo. Không xác minh được danh tính đứa trẻ. Khi người cha mất, không thể làm thủ tục tử vong như một con người. Không với tới được bảo hiểm nhân thọ hay hỗ trợ cho thân nhân. Và sau này, bọn trẻ sẽ không thể chứng minh mình là ai.
Nói cách khác, giữ bí mật là sự phòng vệ trong ngắn hạn. Nhưng về lâu dài, nó bào mòn nền tảng cuộc sống của bọn trẻ.
Chỗ này thật sự nặng nề.
Nếu thật sự làm cho đúng, thì không phải giấu, mà là để họ bước vào hệ thống trong phạm vi hạn chế và được kiểm soát.
Không phải công bố cho công chúng. Không phải một kiểu đăng ký mang tính phân biệt đối xử. Mà là một kết nối bảo vệ với hệ thống, được thiết kế để giữ an toàn cho đứa trẻ và gia đình.
Cần xác minh danh tính cho cả dạng người lẫn dạng sói
Muốn bảo vệ trẻ sói ngoài đời thật, cần có một cơ chế xác minh danh tính.
Người ở dạng người. Cũng người đó ở dạng sói. Nhà nước phải xác nhận được cả hai là cùng một cá nhân, cùng một đứa trẻ.
Nói cực đoan một chút, những thứ như My Number (hệ thống mã số cá nhân của Nhật Bản) hay bằng lái xe sẽ cần có
bản dành cho dạng người bản dành cho dạng sói
hai phiên bản.
Dĩ nhiên, My Number và bằng lái xe ngoài đời thật không hoạt động như vậy.
Tôi chỉ mượn chúng làm phép ẩn dụ cho một hệ thống xác minh danh tính.
Hình dạng này vẫn là người đó. Hình dạng kia cũng là người đó. Dù biến hình vẫn có nhân quyền. Ở bệnh viện, ở trường, ở cơ quan hành chính, đều được đối xử như cùng một con người. Tư cách và quyền lợi không biến mất vì hình dạng thay đổi.
Điều này cần được đưa vào hệ thống.
Nếu không, khoảnh khắc hình dạng đổi khác, quyền con người của họ sẽ phụ thuộc vào phán đoán của người trực ca hôm đó.
Điều đó quá đáng sợ.
Nuôi con mà không thể đưa vào y tế công thì quá nguy hiểm
Nếu trẻ sói có thật, điều đáng sợ nhất là không kết nối được với y tế.
Một đứa trẻ bình thường ốm thì đi khám nhi. Được tiêm chủng. Được khám sức khỏe định kỳ. Có thể hỏi về sự phát triển và tăng trưởng. Có liên kết với trường học và cơ quan hành chính.
Với trẻ sói, những việc đó rất khó.
Nếu hóa sói ngay trong bệnh viện thì sao? Nếu xét nghiệm máu cho kết quả bất thường thì sao? Có giải thích được với bác sĩ không? Nếu biến hình giữa lúc khám, sẽ được bảo vệ hay bị báo cáo? Thuốc dành cho người có dùng được không? Thuốc thú y có nguy hiểm không?
Không ai biết câu trả lời cho bất kỳ câu nào.
Có thể gọi đây là vấn đề trẻ sói không thể tiếp cận y tế.
Tôi hiểu vì sao Hana không thể đưa con đến bệnh viện.
Nhưng không đi cũng nguy hiểm.
Nếu bạn rời xa y tế để giữ bí mật, thì chính sự an toàn của con sẽ bị bào mòn.
Chưa có phương án dự phòng nào cho việc tiêm chủng
Tiêm chủng rất quan trọng khi nuôi dạy trẻ.
Ví dụ như bệnh sởi, lây lan cực mạnh. Ở Nhật, vắc-xin MR (phòng sởi và rubella) nằm trong lịch tiêm chủng định kỳ: 2 mũi, một mũi vào khoảng 1 tuổi và một mũi trước khi vào tiểu học.
Với một đứa trẻ thông thường, mọi thứ được kết nối tự nhiên qua chính quyền địa phương, cơ sở y tế, sổ sức khỏe mẹ và bé (cuốn sổ ghi chép sức khỏe mà các gia đình Nhật nhận khi mang thai) và khám sức khỏe ở trường.
Còn trẻ sói thì sao?
Vắc-xin cho người có dùng được không? Có an toàn với cơ thể biết hóa sói không? Nếu có tác dụng phụ thì có đến bệnh viện được không? Có đưa đến buổi tiêm chủng định kỳ được không? Nếu việc biến hình bị phát hiện thì sao?
Tất cả đều chưa được xác định.
Đây là việc thiếu kế hoạch duy trì tiêm chủng cho trẻ có đặc điểm đặc biệt. (Trong ngôn ngữ công sở Nhật, đây gọi là "BCP": kế hoạch để công việc vẫn tiếp tục khi có sự cố.)
Tôi hiểu cha mẹ muốn giấu thân phận của con. Nhưng nếu rời khỏi tiêm chủng và khám sức khỏe, cả đứa trẻ lẫn những người xung quanh đều gặp nguy hiểm.
Chuyện này không thể vận hành chỉ bằng tình yêu.
Cần có hệ thống và kết nối với y tế.
Bệnh dại cũng không thể bỏ qua
Rắc rối hơn nữa là bệnh dại.
Tất nhiên tôi không muốn khẳng định rằng những đứa trẻ sói trong phim có nguy cơ mắc bệnh dại.
Chỉ là khi nối vào các hệ thống thật, nếu một sinh vật trông giống chó hay sói sống giữa xã hội loài người, thì vấn đề vệ sinh thú y không thể làm ngơ.
Ở Nhật, chủ chó phải đăng ký cho chó và tiêm phòng dại mỗi 1 năm. Bệnh dại là bệnh nghiêm trọng có thể lây sang động vật có vú, kể cả người, và người ta nói rằng khi đã phát bệnh thì gần như 100% tử vong.
Vì vậy, nếu một đứa trẻ ở dạng sói cắn người, hiện trường sẽ rối loạn.
Đó là hành vi của một đứa trẻ? Hay là vụ động vật cắn? Kiểm tra bệnh dại thế nào? Xử lý bằng y tế cho người? Hay bằng vệ sinh thú y? Trung tâm y tế công cộng có can thiệp không?
Rồi nỗi sợ "lỡ bị đưa vào trung tâm y tế công cộng thì sao?" xuất hiện.
Dĩ nhiên, về nguyên tắc họ phải được bảo vệ như con người.
Nhưng nếu cách phân loại của hệ thống chưa theo kịp, thì ở hiện trường nhân quyền và quản lý động vật sẽ va vào nhau.
Chỗ này thật sự đáng sợ.
Người cha chết ở dạng sói là điều tệ nhất
Cái chết của người cha tự nó đã buồn rồi.
Nhưng về mặt hệ thống, chết ở dạng sói còn tệ hơn nữa.
Nếu ông mất ở dạng người, ít nhất vẫn có khả năng xử lý như cái chết của một con người.
Xác nhận tử vong. Giấy chứng tử, hoặc giấy khám nghiệm tử thi (cấp khi nguyên nhân tử vong chưa rõ). Khai báo tử vong. Xử lý tử vong trong hộ tịch (koseki, sổ đăng ký chính thức về quan hệ gia đình ở Nhật). Tiền bảo hiểm nhân thọ chi trả khi tử vong. Hỗ trợ thân nhân. Thừa kế và các thủ tục khác.
Có lẽ ông đã có thể bước vào những con đường đó.
Nhưng nếu được tìm thấy ở dạng sói thì sao?
Có xác nhận được cái chết như của một con người không? Giấy chứng tử có được cấp không? Giấy khám nghiệm tử thi sẽ ra sao? Có thể ghi nhận ông đã mất trong hộ tịch không? Có yêu cầu bảo hiểm nhân thọ được không? Thân nhân có nhận được hỗ trợ không? Hay ông bị xử lý như xác của một con thú lớn?
Đây thật sự là điều tệ nhất.
Đây là vấn đề mất tư cách pháp lý khi người cha qua đời.
Hana không chỉ mất chồng.
Cô có thể mất cùng lúc giấy tờ chứng minh cái chết của một con người, bảo hiểm, hỗ trợ, thủ tục hộ tịch, kiến thức từ phía người cha và cả cách giải thích với xã hội.
Quá nặng nề.
Bảo hiểm nhân thọ không được chi trả
Nếu người cha được xác nhận tử vong ở dạng người và có mua bảo hiểm nhân thọ, rất có thể tiền bảo hiểm tử vong đã được chi trả.
Tất nhiên, chúng ta không biết liệu có hợp đồng bảo hiểm hay không.
Nhưng xét về mặt hệ thống, nếu chứng minh được cái chết của một người, sẽ có đường dẫn đến bảo hiểm và hỗ trợ thân nhân.
Thế nhưng nếu chết ở dạng sói, những con đường đó bị chặn lại cùng một lúc.
Không chứng minh được ông mất với tư cách con người. Không xác minh được danh tính. Không nối được thi thể với người trong hộ tịch. Khó nộp khai báo tử vong. Không đủ giấy tờ cần thiết để yêu cầu bảo hiểm nhân thọ.
Đây là vấn đề bảo hiểm nhân thọ không được chi trả.
Về mặt cảm xúc, chỉ cần nói "bố mất rồi" là xong.
Nhưng trong đời sống, họ có thể mất trụ cột thu nhập, tiền bảo hiểm và hỗ trợ thân nhân.
Với Hana, giờ là một bà mẹ đơn thân, điều này quá nặng.
Người cha chết ở dạng sói là điều đau lòng với tư cách một câu chuyện. Còn xét như kế hoạch giữ cuộc sống đứng vững khi có sự cố, đó là tai nạn tệ nhất.
Không có sổ tay từ phía người cha, và nuôi con không thể đưa vào y tế công
Cái chết của người cha không chỉ làm mất tiền bạc và tư cách pháp lý.
Kiến thức về phía loài sói cũng biến mất.
Cách đối phó với việc biến hình. Cách đối phó với bản năng. Cách xử lý bệnh tật và chấn thương. Hiểu về các giác quan quá nhạy bén. Cách ẩn mình trong xã hội loài người. Các lựa chọn khi con bị cuốn về phía loài sói. Cách nâng đỡ đứa trẻ khi phải chọn giữa làm người hay làm sói.
Toàn bộ kiến thức đó chỉ nằm ở một người.
Hơn nữa, Hana khó đưa con vào y tế công.
Nghĩa là cô chỉ còn lại
không có sổ tay từ phía người cha, và nuôi con không thể đưa vào y tế công.
Thế này thì thật sự bế tắc.
Nếu đặt vào công ty, nó sẽ như thế này:
Bạn đang cùng lúc xử lý 2 vụ việc cực kỳ đặc biệt. Chuyên gia duy nhất vừa qua đời. Không có tài liệu hướng dẫn chuẩn. Không thể hỏi ý kiến cơ quan chuyên môn bên ngoài. Một nhân viên mới phải tự vận hành một mình.
Đúng là như vậy.
Và đây không phải dự án, mà là cuộc đời của những đứa trẻ.
Cần một hệ thống, chứ không phải sự che giấu
Kết luận của tôi: nếu trẻ sói thực sự tồn tại, tiếp tục che giấu là rất nguy hiểm.
Việc không tùy tiện công khai để bảo vệ khỏi phân biệt đối xử và bức hại có thể là cần thiết.
Nhưng nếu giấu hoàn toàn, y tế, trường học, bảo hiểm, thủ tục hành chính, xác minh danh tính, xử lý tử vong và tiêm chủng đều đình trệ.
Vì vậy, thứ cần có là một hệ thống giới hạn và mang tính bảo vệ:
- Xác minh danh tính chứng minh được dạng người và dạng sói là cùng một người
- Chế độ đăng ký để cơ sở y tế khám chữa bệnh an toàn
- Thông tin bảo vệ chỉ chia sẻ ở mức tối thiểu cần thiết cho trường học và cơ quan hành chính
- Quy tắc về tiêm chủng và ứng phó bệnh truyền nhiễm
- Quy tắc bảo vệ quyền khi xảy ra vụ cắn và khi biến hình
- Cơ chế xác nhận tử vong như một con người
- Giấy tờ chứng minh thân phận nối được với bảo hiểm nhân thọ và hỗ trợ thân nhân
- Kiểm soát truy cập để bảo vệ quyền riêng tư của cá nhân
Những thứ như vậy là cần thiết.
Nói cách khác, vấn đề không phải "giấu thân phận" hay "công khai hết".
Cần kết nối an toàn vào hệ thống để bảo vệ họ.
Nghĩ đến đây, tôi không thể không tự hỏi liệu lẽ ra phải suy nghĩ thấu đáo những điều này trước khi có con.
Khi điểm lỗi duy nhất của dự án gia đình ra đi theo cách tệ nhất
Cái chết của người cha là một biến cố lớn trong câu chuyện.
Nhưng nếu nhìn bằng logic "đời thật", nó còn nặng hơn.
Người cha là chuyên gia duy nhất của phía loài sói. Người cha là người phiên dịch duy nhất giữa xã hội và bản tính sói. Người cha có thể đang nắm cuốn sổ tay về tương lai của các con. Người cha có thể là người mở đường đến tư cách pháp lý, bảo hiểm và hỗ trợ.
Và người cha đó mất.
Không phải ở dạng người, mà ở dạng sói.
Đây là tai nạn trong đó điểm lỗi duy nhất của dự án gia đình (thứ mà hễ hỏng là kéo sập tất cả) đã ra đi theo hình thức tệ nhất.
Buồn. Nhưng không chỉ là buồn.
Mọi hệ thống đều sụp đổ.
Tổng kết: trẻ sói càng bị giấu, càng rơi khỏi hệ thống
Wolf Children Ame and Yuki là câu chuyện về một người mẹ và các con.
Nhưng khi nối với các hệ thống thật, nó còn có thể đọc như câu chuyện về y tế, nhân quyền, bảo hiểm và xác minh danh tính.
Trẻ sói phải được bảo vệ như con người. Đổi hình dạng không biến họ thành động vật hay đồ vật.
Nhưng ở hiện trường, họ không thuộc loại nào cả.
Không đến bệnh viện được. Tiêm chủng khó khăn. Không giải thích được với trường học. Va chạm với trung tâm y tế công cộng và vệ sinh thú y. Nếu người cha chết ở dạng sói, chứng minh cái chết của một con người trở nên khó. Bảo hiểm và hỗ trợ thân nhân cũng khó với tới. Còn xác minh danh tính, nếu hình dạng thay đổi, cũng cần một hệ thống được thiết kế riêng.
Vì vậy, càng giấu càng bế tắc.
Để bảo vệ họ, điều cần thiết lại chính là một hệ thống.
Xác minh danh tính cho dạng người và cho dạng sói. Kết nối có giới hạn với y tế, trường học và cơ quan hành chính. Cách phân loại bảo vệ nhân quyền. Quy tắc cho lúc tử vong, lúc yêu cầu bảo hiểm và lúc tiêm chủng.
Nghĩ đến đây, bộ phim này thật sự nặng nề.
Người cha mất thì buồn. Nhưng mất ở dạng sói mới là điều tệ nhất.
Đó không chỉ là một mất mát, mà là một tai nạn xóa sạch cùng lúc sinh kế, hỗ trợ, bảo hiểm, hộ tịch, y tế và kiến thức nuôi con của cả gia đình.
Wolf Children Ame and Yuki là câu chuyện về tình yêu, về việc nuôi con, và đồng thời cho thấy một gia đình không kết nối được với hệ thống mong manh đến mức nào.
