Santé, droits humains, assurance, identité : tout aurait demandé un cadre
Attention, spoilers : ce texte raconte le début de Les Enfants loups, Ame et Yuki et va à peine plus loin que le synopsis officiel. Ce n'est ni un avis juridique ni un avis médical. C'est une réflexion personnelle sur ce qui se passerait si le point de départ du film se heurtait aux systèmes de la vraie vie (en prenant le Japon comme référence).
Si vous regardez Les Enfants loups, Ame et Yuki avec la question « comment ça se passerait dans la vraie vie ? », le film devient très lourd.
Au début, c'est une histoire d'amour entre Hana et un homme-loup.
Elle tombe amoureuse de lui même après avoir appris qu'il n'est pas humain. Ils ont des enfants qui ont deux visages : humain et loup. La fille, née un jour de neige, s'appelle Yuki (neige). Le garçon, né un jour de pluie, s'appelle Ame (pluie).
Jusque-là, c'est un joli conte fantastique.
Mais au moment où le père meurt, l'histoire montre un tout autre visage.
C'est une histoire d'amour maternel. Et c'est aussi une histoire où la santé, les droits humains, l'assurance, l'état civil, les maladies infectieuses et la gestion des animaux se télescopent, sans qu'aucun système ne prenne en charge le vide qui reste entre eux.
Le pire, c'est que le père ne meurt pas sous forme humaine, mais sous forme de loup.
Sur le plan émotionnel, c'est déchirant. Sur le plan administratif, c'est l'enfer.
Humain ou animal ? Leur statut juridique est bloqué
Un homme-loup ou un enfant-loup est très difficile à faire entrer dans n'importe quel système réel.
S'ils naissent humains, ils devraient être des personnes titulaires de droits. Changer de forme ne fait pas de quelqu'un une chose ou un animal.
Toutes les vies ont la même valeur. Les droits humains ne devraient pas disparaître à cause d'une simple apparence.
Mais sur le terrain, ça part dans tous les sens.
Sous forme humaine, il est facile de les traiter comme des humains. Dès qu'ils se transforment en loup, tous les systèmes autour d'eux s'affolent.
Faut-il les emmener à l'hôpital ? Ou chez le vétérinaire ? Va-t-on prévenir le centre de santé publique (l'organisme public chargé de la santé collective) ? Entrent-ils dans le cadre de la lutte contre les maladies infectieuses ? En cas de morsure, s'agit-il d'une blessure causée par une personne ou d'une morsure d'animal ? Si un enfant se transforme à l'école, est-ce une affaire de protection de l'enfance ou de gestion des animaux ?
C'est un vide entre les droits humains et la gestion des animaux, où aucun système n'assume la responsabilité.
En principe, ils devraient être protégés en tant que personnes. Mais avec le phénomène de transformation, les catégories n'arrivent pas à suivre.
C'est cela qui fait peur.
Plus on cache, plus on s'enfonce
Je comprends pourquoi Hana veut cacher ce que sont ses enfants.
Si ça se savait, qui sait ce qui se passerait ? On pourrait lui retirer ses enfants. Ils pourraient devenir des sujets d'étude. On pourrait les traiter comme des animaux. L'administration pourrait les classer comme « cas hors catégorie ».
Alors, en tant que parent, on veut cacher.
Mais dès qu'on relie ça aux systèmes réels, plus on cache, plus on s'enfonce.
Impossible d'accéder aux soins. Les vaccins deviennent plus difficiles. Impossible de s'expliquer auprès de l'école. Impossible de signaler un accident. Impossible de vérifier l'identité de l'enfant. Quand le père meurt, impossible de déclarer son décès comme celui d'une personne. Impossible d'atteindre l'assurance-vie ou les aides aux proches. Et plus tard, les enfants ne pourront pas prouver qui ils sont.
Autrement dit, garder le secret est une défense à court terme. À long terme, cela ronge les fondations de la vie des enfants.
C'est ça qui pèse.
Si l'on voulait vraiment bien faire, il ne faudrait pas cacher, mais les exposer au système de façon limitée et contrôlée.
Pas une annonce publique. Pas un fichage discriminatoire. Un lien protecteur avec le système, conçu pour protéger la personne et sa famille.
Il faudrait une pièce d'identité pour la forme humaine et une autre pour la forme loup
Pour protéger réellement des enfants-loups dans le monde réel, il faudrait un système de vérification d'identité.
La personne sous forme humaine. La même personne sous forme de loup. L'État devrait pouvoir confirmer que les deux sont le même individu, le même enfant.
Poussé à l'extrême, quelque chose comme le My Number (le numéro d'identification personnel japonais) ou le permis de conduire demanderait deux versions :
une version humaine une version loup
Bien sûr, le vrai My Number et le vrai permis de conduire ne fonctionnent pas ainsi.
Je m'en sers seulement comme métaphore d'un système d'identification.
Sous cette forme, c'est la même personne. Sous celle-là aussi. Même transformée, elle a des droits. À l'hôpital, à l'école, à la mairie, on la traite comme la même personne. Ses qualifications et ses droits ne disparaissent pas quand son apparence change.
Il faudrait en faire un système.
Sinon, dès que la forme change, ses droits d'être humain dépendent de l'appréciation de l'agent de service ce jour-là.
C'est terrifiant.
Élever des enfants qu'on ne peut pas emmener dans le système de santé public, c'est très dangereux
Si des enfants-loups existaient, le plus effrayant serait de ne pas pouvoir les relier aux soins.
Un enfant ordinaire qui tombe malade va chez le pédiatre. Il reçoit ses vaccins. Il passe des bilans de santé. Il peut poser des questions sur son développement et sa croissance. Il est relié à l'école et à l'administration.
Pour des enfants-loups, c'est difficile.
Que faire s'il se transforme en loup à l'hôpital ? Que se passe-t-il si une prise de sang révèle une anomalie ? Peut-on l'expliquer au médecin ? S'il se transforme en pleine consultation, sera-t-il protégé ou dénoncé ? Les médicaments pour humains conviennent-ils ? Ceux pour animaux ne seraient-ils pas dangereux ?
Personne n'en sait rien.
On pourrait appeler cela le problème de l'impossibilité d'accéder aux soins pour les enfants-loups.
Je comprends que Hana ne puisse pas les emmener à l'hôpital.
Mais ne pas y aller est dangereux aussi.
Si vous vous éloignez de la médecine pour garder le secret, c'est la sécurité de votre enfant qui finit par s'éroder.
Aucun plan de secours n'existe pour la vaccination
La vaccination est très importante quand on élève des enfants.
Prenons la rougeole, par exemple : elle est extrêmement contagieuse. Au Japon, le vaccin MR (contre la rougeole et la rubéole) fait partie du calendrier de vaccination de routine : 2 doses, l'une vers l'âge de 1 an, l'autre avant l'entrée à l'école primaire.
Pour un enfant typique, tout s'enchaîne via la commune, les établissements de santé, le carnet de santé mère-enfant (le petit livret de santé que les familles japonaises reçoivent pendant la grossesse) et les visites médicales scolaires.
Et pour les enfants-loups ?
Le vaccin pour humains convient-il ? Est-il sûr pour un corps qui se transforme en loup ? En cas d'effet secondaire, peut-on aller à l'hôpital ? Peut-on seulement les emmener à la vaccination de routine ? Que se passe-t-il si leur transformation est découverte ?
Tout cela est indéfini.
C'est l'absence d'un plan de continuité vaccinale pour les enfants aux caractéristiques particulières. (Dans le jargon d'entreprise japonais, on parle de « BCP » : un plan pour continuer à fonctionner quand quelque chose tourne mal.)
Je comprends que des parents veuillent cacher l'identité de leurs enfants. Mais s'ils sortent du circuit des vaccins et des bilans de santé, l'enfant comme son entourage sont en danger.
L'amour seul ne suffit pas à faire tourner cela.
Il faut un système et un lien avec les soins.
La rage non plus ne peut pas être ignorée
La rage complique encore les choses.
Je ne prétends pas que les enfants-loups du film présentent réellement un risque de rage.
Mais quand on transpose l'histoire dans les systèmes réels, dès qu'un être qui ressemble à un chien ou à un loup vit dans la société humaine, on ne peut pas ignorer la santé animale.
Au Japon, les propriétaires de chiens doivent les enregistrer et leur faire administrer un vaccin antirabique tous les 1 an. La rage est une maladie grave qui peut infecter les mammifères, y compris les humains, et on dit qu'une fois les symptômes déclarés, elle est mortelle dans près de 100 % des cas.
Alors, si un enfant sous forme de loup mordait quelqu'un, les personnes présentes seraient dépassées.
Est-ce l'acte d'un enfant humain ? Est-ce une morsure d'animal ? Comment vérifier la rage ? Est-ce la médecine humaine qui s'en charge ? Ou la santé animale ? Le centre de santé publique va-t-il intervenir ?
Et la peur surgit : « et s'ils finissaient embarqués par le centre de santé publique ? »
Bien sûr, en principe, ils devraient être protégés comme des personnes.
Mais si les catégories n'ont pas suivi, sur le terrain, droits humains et gestion des animaux se percutent.
C'est vraiment effrayant.
Que le père soit mort sous forme de loup, c'est le pire scénario
La mort du père est déjà triste en soi.
Mais sur le plan administratif, mourir sous forme de loup aggrave tout.
S'il était mort sous forme humaine, on aurait peut-être pu traiter cela comme le décès d'une personne.
Constat du décès. Certificat de décès, ou certificat d'examen post mortem (délivré quand la cause du décès n'est pas claire). Déclaration de décès. Mention du décès dans le registre familial (le koseki, le registre officiel des liens familiaux au Japon). Versement du capital décès de l'assurance-vie. Aides aux proches. Succession et autres démarches.
Il aurait peut-être pu emprunter ces voies.
Mais que se passe-t-il s'il est retrouvé sous forme de loup ?
Peut-on constater son décès comme celui d'un humain ? Un certificat de décès sera-t-il délivré ? Qu'advient-il du certificat post mortem ? Peut-on le déclarer décédé dans le registre familial ? Peut-on réclamer l'assurance-vie ? La famille recevra-t-elle des aides ? Ou sera-t-il éliminé comme la carcasse d'un gros animal ?
C'est vraiment le pire.
C'est le problème de la perte du statut juridique à la mort du père.
Hana n'a pas seulement perdu son mari.
Elle a peut-être perdu d'un coup la preuve d'un décès humain, l'assurance, les aides, les démarches d'état civil, les connaissances du côté du père et toute façon de s'expliquer auprès de la société.
C'est beaucoup trop lourd.
L'assurance-vie qui ne paie jamais
Si le père avait été déclaré mort sous forme humaine, et s'il avait une assurance-vie, un capital décès aurait peut-être été versé.
Bien sûr, on ne sait pas s'il y avait un contrat.
Mais sur le plan des systèmes, si l'on peut prouver le décès d'une personne, il existe des voies vers l'assurance et les aides aux proches.
Or, s'il meurt en loup, ces voies se ferment d'un seul coup.
Impossible de prouver qu'il est mort en tant qu'humain. Impossible de vérifier son identité. Impossible de relier le corps à la personne inscrite au registre familial. Difficile de déposer une déclaration de décès. Les documents nécessaires pour réclamer l'assurance-vie ne peuvent pas être réunis.
C'est le problème de l'assurance-vie qui ne paie jamais.
Sur le plan émotionnel, « papa est mort » suffit.
Dans la vie de tous les jours, en revanche, ils risquent de perdre le soutien financier, le capital de l'assurance et les aides aux proches.
Pour Hana, devenue mère seule, c'est bien trop lourd.
Que le père soit mort en loup est triste comme histoire. Comme plan pour faire tenir la vie quand quelque chose tourne mal, c'est le pire accident possible.
Pas de mode d'emploi côté père, et des enfants qu'on ne peut pas confier au système de santé public
Ce qui a disparu avec la mort du père, ce n'est pas seulement l'argent et le statut juridique.
Les connaissances du côté loup sont parties avec lui.
Comment gérer la transformation. Comment gérer l'instinct. Que faire en cas de maladie ou de blessure. Comprendre des sens très aiguisés. Comment se cacher dans la société humaine. Les options quand l'enfant est attiré par le côté loup. Comment soutenir un enfant qui doit choisir entre humain et loup.
Tout ce savoir reposait sur une seule personne.
En plus, Hana a du mal à confier ses enfants au système de santé public.
Autrement dit, elle se retrouve avec
pas de mode d'emploi côté père, et des enfants qu'on ne peut pas confier au système de santé public.
C'est vraiment l'impasse.
Si c'était une entreprise, ça donnerait ceci :
Vous gérez 2 dossiers extrêmement atypiques en même temps. Le seul expert vient de mourir. Il n'y a pas de procédure standard. Vous ne pouvez consulter aucun organisme spécialisé extérieur. Une nouvelle recrue doit tout gérer seule.
C'est exactement cela.
Et ce n'est pas un dossier, c'est la vie d'enfants.
Il fallait un cadre, pas le secret
Ma conclusion : si des enfants-loups existaient vraiment, continuer à les cacher serait très dangereux.
Ne pas les exposer à la légère, pour les protéger de la discrimination et des persécutions, est peut-être nécessaire.
Mais si l'on cache tout, la santé, l'école, l'assurance, les démarches administratives, l'identification, la gestion des décès et la vaccination se bloquent toutes en même temps.
Ce qu'il faut donc, c'est un cadre limité et protecteur :
- Une identification qui prouve que la forme humaine et la forme loup sont la même personne
- Un enregistrement qui permet aux établissements de santé de les soigner en toute sécurité
- Des informations protégées, partagées avec les écoles et les administrations au strict minimum
- Des règles pour la vaccination et la gestion des maladies infectieuses
- Des règles pour protéger leurs droits en cas de morsure ou de transformation
- Un mécanisme pour constater le décès comme celui d'un humain
- Une preuve d'identité reliée à l'assurance-vie et aux aides aux proches
- Un contrôle des accès qui protège la vie privée de la personne
Voilà le genre de choses dont il faudrait disposer.
Autrement dit, il ne s'agit pas de choisir entre « cacher l'identité » et « tout rendre public ».
Il faut les relier au système en toute sécurité, pour les protéger.
Après avoir réfléchi jusque-là, je ne peux m'empêcher de me demander s'il n'aurait pas fallu tout penser avant d'avoir des enfants.
Quand le point de défaillance unique du projet familial meurt de la pire manière
La mort du père est un événement majeur dans l'histoire.
Mais vue sous l'angle de la « vraie vie », elle pèse encore plus lourd.
Le père était le seul expert du côté loup. Le père était le seul interprète entre la société et sa nature de loup. Le père détenait peut-être le mode d'emploi de l'avenir des enfants. Le père était peut-être celui qui pouvait ouvrir la voie vers le statut juridique, l'assurance et les aides.
Et ce père meurt.
Pas sous forme humaine, mais sous forme de loup.
C'est un accident où le point de défaillance unique du projet familial (ce qui, en cédant, entraîne tout le reste) est mort de la pire manière.
C'est triste. Mais ce n'est pas que triste.
Tous les systèmes s'effondrent.
En résumé : plus on cache les enfants-loups, plus ils sortent du système
Les Enfants loups, Ame et Yuki est une histoire sur une mère et ses enfants.
Mais reliée aux systèmes réels, elle se lit aussi comme une histoire de santé, de droits humains, d'assurance et d'identification.
Les enfants-loups devraient être protégés en tant que personnes. Changer de forme ne fait pas d'eux des animaux ni des objets.
Mais sur le terrain, ils n'entrent dans aucune catégorie.
Ils ne peuvent pas aller à l'hôpital. La vaccination est difficile. Ils ne peuvent pas s'expliquer auprès de l'école. Ils se heurtent au centre de santé publique et à la santé animale. Si le père meurt en loup, prouver un décès humain devient compliqué. L'assurance et les aides aux proches deviennent difficiles à atteindre. Et si la forme change, même l'identification demande un système conçu exprès.
Voilà pourquoi, plus on cache, plus on s'enfonce.
Pour les protéger, c'était un cadre qu'il fallait.
Une identification pour la forme humaine et une autre pour la forme loup. Des liens limités avec la médecine, l'école et l'administration. Des catégories qui protègent les droits humains. Des règles pour le décès, l'assurance et la vaccination.
En pensant jusque-là, ce film est vraiment lourd.
La mort du père est triste. Mais qu'il soit mort en loup, c'est le pire.
Ce n'était pas qu'un deuil. C'était un accident qui a effacé d'un seul coup les moyens de subsistance de la famille, ses aides, son assurance, son état civil, ses soins médicaux et le savoir pour élever les enfants.
Les Enfants loups, Ame et Yuki est une histoire d'amour et d'éducation des enfants. C'est aussi une histoire qui montre combien une famille qui ne peut pas se relier au système est fragile.
