Wolf Children: quanto mais se esconde a identidade, mais tudo trava

Olhando Os Filhos do Lobo, Ame e Yuki pelo lado do "como isso funcionaria na vida real?", o filme fica bem pesado.

Onde se aplica: Este artigo explica como as coisas funcionam no Japão. Regras, valores e procedimentos podem ser diferentes onde você mora.

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Saúde, direitos humanos, seguro e identificação: o que precisava virar sistema

Aviso de spoiler: este texto conta o começo de Os Filhos do Lobo, Ame e Yuki e pouco mais do que a sinopse oficial entrega. Isto não é orientação jurídica nem médica. É uma reflexão pessoal sobre o que aconteceria se a premissa do filme esbarrasse nos sistemas da vida real (usando o Japão como referência).

Olhando Os Filhos do Lobo, Ame e Yuki pelo lado do "como isso funcionaria na vida real?", o filme fica bem pesado.

Tudo começa como uma história de amor entre Hana e um homem-lobo.

Ela se apaixona mesmo depois de descobrir que ele não é humano. Os dois têm filhos com duas faces: a humana e a de lobo. A filha, nascida num dia de neve, ganha o nome de Yuki (neve). O filho, nascido num dia de chuva, ganha o nome de Ame (chuva).

Até aqui, é uma fantasia linda.

Mas, no instante em que o pai morre, a história mostra um outro rosto.

É uma história sobre o amor de uma mãe. E também uma história em que saúde, direitos humanos, seguro, registro civil, doenças infecciosas e controle de animais se chocam, sem que nenhum sistema cubra o buraco que sobra entre eles.

O pior de tudo é que o pai não morre em forma humana, e sim em forma de lobo.

Emocionalmente, é de partir o coração. Na parte burocrática, é um pesadelo.


Humano ou animal? A situação legal deles trava

Um homem-lobo ou uma criança-lobo é algo muito difícil de encaixar em qualquer sistema do mundo real.

Se nascem humanos, deveriam ser pessoas com direitos. Mudar de forma não faz de ninguém uma coisa ou um animal.

Toda vida vale o mesmo. Direitos humanos não deveriam sumir só por causa da aparência.

Só que, na prática, a coisa vira uma bagunça.

Em forma humana, é fácil tratá-los como humanos. No momento em que viram lobo, todos os sistemas ao redor ficam confusos.

Levar ao hospital? Ou ao veterinário? Vão avisar o posto de saúde pública (órgão do governo responsável pela saúde coletiva)? Entram nas regras de controle de doenças infecciosas? Se houver uma mordida, é lesão causada por pessoa ou mordida de animal? Se uma criança se transforma na escola, é caso de proteção à infância ou de controle de animais?

Isto é uma lacuna entre direitos humanos e controle de animais, em que nenhum sistema assume a responsabilidade.

Em princípio, deveriam ser protegidos como pessoas. Mas, com a transformação no meio, as categorias não dão conta.

É aí que mora o medo.


Quanto mais esconde, mais trava

Eu entendo por que a Hana quer esconder o que os filhos são.

Se descobrirem, sabe-se lá o que fazem. Podem tirar as crianças dela. Podem virar objeto de pesquisa. Podem ser tratadas como animais. O poder público pode arquivá-las como "caso que não se encaixa em nenhuma categoria".

Então, como mãe, dá vontade de esconder.

Mas, ao ligar isso aos sistemas reais, quanto mais esconde, mais trava.

Não dá para ter acesso à saúde. Vacinar fica mais difícil. Não dá para explicar à escola. Não dá para comunicar um acidente. Não dá para verificar a identidade da criança. Quando o pai morre, não dá para registrar a morte como a de uma pessoa. Não se chega ao seguro de vida nem ao auxílio aos familiares. E, no futuro, as crianças não vão conseguir provar quem são.

Ou seja, guardar segredo funciona como defesa a curto prazo. A longo prazo, vai corroendo a base da vida das crianças.

É isso que pesa.

Se fosse para fazer direito, não seria esconder, e sim expô-las ao sistema de forma limitada e controlada.

Não um anúncio público. Não um cadastro discriminatório. Uma ligação protetora com o sistema, pensada para proteger a pessoa e a família.


Seria preciso ter identificação para a forma humana e outra para a forma de lobo

Para proteger de verdade crianças-lobo no mundo real, seria preciso um sistema de verificação de identidade.

A pessoa em forma humana. A mesma pessoa em forma de lobo. O Estado precisaria conseguir confirmar que as duas são o mesmo indivíduo, a mesma criança.

Levando ao extremo, algo como o My Number (o número de identificação pessoal do Japão) ou a carteira de motorista precisaria de duas versões:

uma versão humana uma versão lobo

Claro que o My Number e a carteira de motorista de verdade não funcionam assim.

Eu uso isso só como metáfora de um sistema de identificação.

Nesta forma, é a mesma pessoa. Naquela forma, também. Mesmo transformada, tem direitos. No hospital, na escola, na prefeitura, é tratada como a mesma pessoa. Suas credenciais e direitos não desaparecem quando a aparência muda.

Isso precisaria virar sistema.

Senão, no momento em que a forma muda, os direitos dela como pessoa ficam à mercê de quem estiver de plantão.

Isso dá muito medo.


Criar filhos que você não pode levar à saúde pública é perigosíssimo

Se crianças-lobo existissem, o mais assustador seria não conseguir ligá-las ao atendimento médico.

Uma criança comum que adoece vai ao pediatra. Toma as vacinas. Faz os exames de rotina. Pode tirar dúvidas sobre desenvolvimento e crescimento. Tem ligação com a escola e com o poder público.

Para crianças-lobo, isso é difícil.

E se ela virar lobo dentro do hospital? O que acontece se o exame de sangue vier com alguma anormalidade? Dá para explicar ao médico? Se ela se transformar no meio da consulta, será protegida ou denunciada? Os remédios para humanos servem? Os de uso veterinário não seriam perigosos?

Ninguém sabe nada disso.

Podemos chamar de o problema de crianças-lobo sem acesso ao atendimento médico.

Entendo por que a Hana não consegue levá-los ao hospital.

Mas não ir também é perigoso.

Se você se afasta da medicina para guardar o segredo, acaba comprometendo a segurança do seu filho.


Não existe plano de contingência nenhum para as vacinas

As vacinas são muito importantes na criação de filhos.

Por exemplo, o sarampo é altamente contagioso. No Japão, a vacina MR (contra sarampo e rubéola) faz parte do calendário de vacinação de rotina: 2 doses, uma por volta de 1 ano de idade e outra antes de entrar no ensino fundamental.

Para uma criança típica, o sistema cuida disso por meio da prefeitura, das unidades de saúde, da caderneta materno-infantil (o livreto de saúde que as famílias japonesas recebem na gravidez) e dos exames de saúde da escola.

E as crianças-lobo?

A vacina para humanos serve? É segura para um corpo que vira lobo? Se houver efeito colateral, dá para ir ao hospital? Elas conseguem sequer comparecer à vacinação de rotina? E se a transformação for descoberta?

Tudo isso está indefinido.

É a falta de um plano de continuidade de vacinação para crianças com características especiais. (No jargão empresarial japonês, é um "BCP": um plano para continuar funcionando quando algo dá errado.)

Entendo que pais queiram esconder a identidade dos filhos. Mas, se ficarem fora das vacinas e dos exames, tanto a criança quanto as pessoas ao redor correm risco.

Só com amor isso não anda.

É preciso sistema e ligação com a saúde.


A raiva também não dá para ignorar

A raiva (doença) complica ainda mais.

Não estou afirmando que as crianças-lobo do filme corram algum risco de raiva.

Mas, ao levar a história para os sistemas reais, quando algo que parece um cachorro ou um lobo vive na sociedade humana, não dá para ignorar a sanidade animal.

No Japão, donos de cães precisam registrá-los e dar uma vacina antirrábica a cada 1 ano. A raiva é uma doença grave que pode infectar mamíferos, inclusive pessoas, e dizem que, depois que os sintomas aparecem, é fatal em quase 100% dos casos.

Então, se uma criança em forma de lobo mordesse alguém, quem estivesse na hora ficaria perdido.

Foi um ato de uma criança humana? Foi uma mordida de animal? Como se verifica a raiva? A medicina humana cuida disso? Ou a sanidade animal? O posto de saúde pública entra no caso?

Aí vem o medo de "e se acabarem levadas pelo posto de saúde pública?"

Claro que, em princípio, deveriam ser protegidas como pessoas.

Mas, se as categorias não acompanharam, na prática os direitos humanos e o controle de animais colidem.

Isso é assustador de verdade.


O pai ter morrido em forma de lobo é o pior cenário possível

A morte do pai já é triste por si só.

Mas, no lado burocrático, morrer em forma de lobo piora tudo.

Se ele tivesse morrido em forma humana, talvez desse para tratar como a morte de uma pessoa.

Constatação do óbito. Atestado de óbito, ou um laudo de exame cadavérico (emitido quando a causa da morte não está clara). Comunicação do óbito. Baixa no registro familiar (o koseki, o registro oficial das relações familiares no Japão). Pagamento do seguro de vida por morte. Apoio aos familiares. Herança e outros trâmites.

Talvez ele pudesse ter entrado nesses caminhos.

Mas e se for encontrado em forma de lobo?

É possível constatar o óbito como o de um humano? Será emitido um atestado de óbito? O que acontece com o laudo cadavérico? Dá para dar baixa no registro familiar? Dá para pedir o seguro de vida? A família recebe apoio? Ou ele é descartado como a carcaça de um animal grande?

Isso é realmente o pior.

É o problema da perda da situação legal com a morte do pai.

Hana não perdeu só o marido.

Ela pode ter perdido, de uma vez, o atestado de morte como pessoa, o seguro, o apoio, os trâmites do registro familiar, o conhecimento do lado paterno e qualquer forma de se explicar para a sociedade.

É pesado demais.


O seguro de vida que nunca paga

Se o pai tivesse sido declarado morto em forma humana, e tivesse seguro de vida, talvez uma indenização por morte tivesse sido paga.

Claro que não sabemos se havia apólice.

Mas, em termos de sistema, se você consegue provar a morte de uma pessoa, existem caminhos até o seguro e o apoio aos familiares.

Só que, se ele morre como lobo, esses caminhos são bloqueados de uma vez.

Não dá para provar que morreu como humano. Não dá para verificar quem ele era. Não dá para ligar o corpo à pessoa do registro familiar. É difícil dar entrada na comunicação do óbito. Faltam os documentos necessários para pedir o seguro de vida.

É o problema do seguro de vida que nunca paga.

No lado emocional, basta "o papai morreu".

Na vida do dia a dia, porém, eles podem perder o sustento, o dinheiro do seguro e o apoio aos familiares.

Para a Hana, agora mãe solo, é pesado demais.

O pai ter morrido como lobo é triste como história. Como plano para manter a vida em pé quando algo dá errado, é o pior acidente possível.


Sem manual do lado do pai, e criando filhos que não pode levar à saúde pública

O que sumiu com a morte do pai não foi só dinheiro e situação legal.

O conhecimento do lado lobo também foi embora.

Como lidar com a transformação. Como lidar com o instinto. O que fazer em caso de doença e ferimento. Entender sentidos muito aguçados. Como se esconder na sociedade humana. As opções quando o lado lobo os atrai. Como apoiar uma criança que precisa escolher entre ser humana ou lobo.

Todo esse conhecimento estava concentrado numa pessoa só.

Além disso, a Hana tem dificuldade para levar as crianças à saúde pública.

Ou seja, ela fica com

sem manual do lado do pai, e criando filhos que não pode levar à saúde pública.

Isso é estar encurralada de verdade.

Se fosse uma empresa, soaria assim:

Você está tocando 2 casos extremamente raros ao mesmo tempo. O único especialista acabou de morrer. Não existe manual. Não dá para consultar nenhum especialista externo. Um novato tem que dar conta sozinho.

É exatamente isso.

E não é um projeto, é a vida de crianças.


Era preciso um sistema, não segredo

Minha conclusão: se crianças-lobo existissem de verdade, escondê-las para sempre seria muito perigoso.

Talvez seja necessário não expô-las à toa, para protegê-las de discriminação e perseguição.

Mas, se você esconde completamente, saúde, escola, seguro, serviços públicos, identificação, procedimentos de óbito e vacinas travam todos de uma vez.

Por isso o que se precisa é de um sistema limitado e protetor:

  • Uma identificação que prove que a forma humana e a forma de lobo são a mesma pessoa
  • Um cadastro que permita aos serviços de saúde atendê-las com segurança
  • Informação protegida, compartilhada com escolas e órgãos públicos só no mínimo necessário
  • Regras para vacinas e para o manejo de doenças infecciosas
  • Regras para proteger seus direitos em caso de mordidas e transformações
  • Um mecanismo para constatar a morte como a de um humano
  • Uma comprovação de identidade que se ligue ao seguro de vida e ao apoio aos familiares
  • Controles de acesso que protejam a privacidade da pessoa

Coisas assim são o que se precisa.

Em outras palavras, não é "esconder a identidade" contra "tornar tudo público".

É preciso ligá-las com segurança ao sistema, para protegê-las.

Depois de pensar até aqui, não consigo deixar de me perguntar se não seria o caso de ter pensado em tudo isso antes de ter filhos.


Quando o ponto único de falha do projeto familiar morre da pior forma possível

A morte do pai é um grande acontecimento na história.

Mas, olhando pela lógica da "vida real", pesa ainda mais.

O pai era o único especialista do lado lobo. O pai era o único intérprete entre a sociedade e a natureza de lobo. O pai talvez guardasse o manual do futuro dos filhos. O pai talvez fosse quem poderia abrir o caminho para a situação legal, o seguro e o apoio.

E esse pai morre.

Não em forma humana, e sim em forma de lobo.

É um acidente em que o ponto único de falha do projeto familiar (aquilo que, se quebra, derruba todo o resto) morreu da pior forma possível.

É triste. Mas não é só triste.

Todos os sistemas desmoronam.


Resumo: quanto mais se escondem as crianças-lobo, mais elas caem para fora do sistema

Os Filhos do Lobo, Ame e Yuki é uma história sobre uma mãe e seus filhos.

Mas, ligada aos sistemas reais, também se lê como uma história sobre saúde, direitos humanos, seguro e identificação.

As crianças-lobo deveriam ser protegidas como pessoas. Mudar de forma não faz delas animais nem objetos.

Mas, no chão da realidade, elas não se encaixam em nenhuma categoria.

Não podem ir ao hospital. Vacinar é difícil. Não conseguem explicar à escola. Esbarram no posto de saúde pública e na sanidade animal. Se o pai morre como lobo, provar uma morte humana fica complicado. Seguro e apoio aos familiares ficam difíceis de alcançar. E, se a forma muda, até a identificação precisa de um sistema desenhado de propósito.

Por isso, quanto mais se esconde, mais trava.

Para protegê-las, o que se precisava era de um sistema.

Identificação para a forma humana e outra para a forma de lobo. Ligações limitadas com a saúde, a escola e o poder público. Categorias que protejam os direitos humanos. Regras para morte, seguro e vacinas.

Pensando até aqui, o filme é pesado de verdade.

A morte do pai é triste. Mas ele ter morrido como lobo é o pior.

Não foi só uma perda. Foi um acidente que apagou de uma vez o sustento da família, o apoio, o seguro, o registro familiar, o atendimento médico e o conhecimento para criar os filhos.

Os Filhos do Lobo, Ame e Yuki é uma história de amor e de criação de filhos. E também uma história sobre como é frágil uma família que não consegue se ligar ao sistema.

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