在描寫平安時代上層貴族女性的宮廷文化中，簾狀隔斷「御簾」和垂布式可移動隔斷「几帳」會擋住視線，成年女性不直接與男性面對面的情況很多。只把這一點翻成現代人的說法，第一反應大概會是：
這不就是家裡蹲嗎！
不過，這只是為了抓住上層貴族女性生活結構而使用的比喻，並不是說平安時代所有女性都是「家裡蹲」。重點在於：露臉、見人之類的行為，不像今天這樣容易只憑本人判斷就結束。
高位貴族女性有時會隔著御簾、几帳、屏風等與人見面，並不直接露出自己的樣貌。她們也可能用扇子遮臉。人與人之間應該保持多少距離，本身就是宮廷禮法的一部分。
如果套用今天的網路文化，這很像一個不會隨便露臉的高級私人帳號。
為什麼要如此避開他人的視線？
原因不只一個。
首先，上層貴族的生活空間本身就會透過御簾、几帳等隔斷來區分「誰可以看到誰、可以看到什麼程度」。遮臉並不只是害羞，而是體現身分、禮法和人際距離的宮廷文化之一。
其次，高位貴族女性的婚姻並不只是她個人的事情。在藤原道長的時代，把女兒送入宮中成為天皇的后妃，並作為天皇母系親屬取得政治影響力的「外戚」地位十分重要。因此，上層貴族女兒的婚事和名聲，對家族一方也有重大的現實利益。
這時，**「家族帳號」**這個比喻就開始變得好用了。
她當然還是她本人，但戀愛和婚姻並沒有與家族的地位分離。她見誰、傳出什麼流言、和哪個家族建立關係，並不會只影響她自己。
因此，她周圍會疊加多層決定「誰能靠近、能靠近到什麼程度」的機制：
- 御簾、几帳等隔斷
- 由侍奉在女性身邊的「女房」負責傳話和中介
- 娘家與親族
- 流言容易擴散的宮廷社會
- 透過和歌與書信進行的交流
- 圍繞拜訪形成的慣例
與其把這一切簡單概括成「一個把女性關起來的制度」，不如理解為一種由整個家族共同管理人與人距離的結構。
當然，這個比喻並不意味著女性本人毫無意志。她們透過和歌、文學、宮廷任職等方式主動活動的空間，也不能被抹掉。
同樣，也不能把御簾之後的上層貴族女性所遵循的禮法，推廣到包括農民和庶民在內的所有平安時代女性。這裡討論的主要是宮廷與上層貴族社會中的女性。
服裝也一樣。如今常說的「十二單」是女房所穿的正式宮廷服飾，把她們的日常生活一概想像成「每天都穿著沉重的十二層衣服」並不準確。
華麗服飾、和歌、御簾和月夜戀情組成的王朝時代形象確實很美。
但如果看結構，美感背後還有身分、禮法和家族關係共同製造出的距離。
所以開頭那句「這不就是家裡蹲嗎！」一半是玩笑，一半也是理解這個結構的入口。
高貴的家裡蹲模式。
不會隨便露臉的家族帳號。
連個人戀愛也會附帶家族利益。
如果只用浪漫濾鏡看平安貴族女性的生活，這套距離管理就會消失在視野裡。
「不被看見」本身也可以是一種美的表現。
與此同時，從現代人的眼光看，這也像是一種「很多事情都很難只由本人決定」的生活。
