신을 믿지 않아도 참배가 도움이 되는 이유
참배에는 어떤 의미가 있을까.
신사에 간다.
두 손을 모은다.
고개를 숙인다.
소원을 말한다.
"안정감을 갖고 싶다."
"신경과 몸을 가다듬고 싶다."
"오늘은 차분하게 보내고 싶다."
이 행동은 대체 무엇을 하는 걸까.
만약 참배를
신이 소원을 들어주는 기계
로 본다면, 꽤 수상쩍다.
"시험에 붙게 해 주세요" 하고 빌었는데 떨어졌다.
"잘되게 해 주세요" 하고 빌었는데 그냥 평범하게 망했다.
"신은 하나도 안 들어주네" 하는 생각이 든다.
이건 자연스러운 반응이다.
기도하면 바깥 세계의 결과가 직접 바뀐다는 뜻이라면, 참배를 믿기는 꽤 어렵다.
하지만 참배를 다른 각도에서 보면 의미가 상당히 달라진다.
참배란,
자신의 소원을, 힘이 실린 분위기 속에서 한 문장으로 압축하는 의식
이 아닐까.
더 나아가 말하면,
이름 붙이기 의식
이 아닐까.
기도에는 두 종류가 있다
기도나 참배를 생각할 때, 먼저 나눠 두면 좋은 것이 있다.
바로
결과를 바꾸려는 기도
와
자신을 가다듬는 기도
다.
결과를 바꾸려는 기도
"시험에 붙게 해 주세요."
"병이 낫게 해 주세요."
"복권에 당첨되게 해 주세요."
"그 사람이 달라지게 해 주세요."
"바깥 상황이 나한테 유리하게 돌아가게 해 주세요."
바깥의 결과를 직접 바꿔 달라는 기도다.
물론 그렇게 빌고 싶어지는 마음은 이해한다.
하지만 이 부분은 꽤 신중하게 볼 필요가 있다.
기도했다고 시험 점수가 저절로 오르지는 않는다.
기도했다고 경쟁률이 내려가지는 않는다.
기도했다고 상대의 성격이 바뀌지는 않는다.
바깥 현실은 공부량, 준비, 컨디션, 환경, 상대, 운, 제도, 경쟁처럼 여러 요인으로 정해진다.
그래서 결과를 바꾸려는 기도에만 기대면, 빗나갔을 때 배신당한 기분이 든다.
자신을 가다듬는 기도
한편, 이런 기도도 있다.
"지금의 나는 안정감이 필요하다."
"신경과 몸을 가다듬고 싶다."
"조급해하지 않고 해 보고 싶다."
"오늘은 평온하게 보내고 싶다."
"내가 소중히 여기는 것을 잊고 싶지 않다."
이건 바깥 결과를 직접 바꾸려는 게 아니라, 자기 안의 상태를 가다듬는 기도다.
이런 기도는 꽤 쓸모가 있다.
소원을 말로 옮기는 행위이기 때문이다.
시험을 앞두고 빌었는데 떨어졌다면, 신을 믿지 못하게 되는 게 자연스럽다
"시험에 붙게 해 주세요" 하고 빌었는데 떨어졌다.
이건 정말 상처가 된다.
게다가 입시는 인생의 큰 사건이다.
노력도 했다.
불안도 있었다.
기대도 있었다.
신에게 기대고 싶은 마음도 있었다.
그런데 떨어졌으니,
"신은 안 들어주네"
하는 생각이 드는 건 당연하다.
이 경험 때문에 "신은 안 믿는다"가 되는 것도 이해한다.
오히려 꽤 현실적인 판단이라고 생각한다.
빌어서 합격한다면 모두가 합격했을 것이다.
기원만으로 바깥 결과가 정해진다면 시험도 경쟁도 성립하지 않는다.
그래서 여기서 중요한 건, 참배를 "결과를 배달해 주는 서비스"로 보지 않는 것이다.
신을 믿느냐 마느냐와는 별개로, 참배를 쓰는 방식을 바꾼다.
결과를 주세요
가 아니라,
지금 내가 무엇을 원하는지 확인합니다
로 바꾸는 것이다.
이렇게 하면 참배가 훨씬 쓰기 편해진다.
기도로 바깥 결과가 바뀐다는 건 꽤 의심스럽다
기도의 효과를 과학적으로 보면, 특히 "다른 사람을 위해 기도하면 의학적 결과가 좋아지는가"를 따진 연구가 있다.
유명한 STEP 시험은 심장 바이패스 수술을 받는 환자들을 대상으로, 멀리서 대신 해 주는 중보기도가 수술 후 합병증에 영향을 주는지 조사했다.
결과적으로 중보기도 자체는 합병증 없는 회복에 유의미한 효과를 보이지 않았다.
게다가 "자신이 기도받고 있다"는 사실을 안 집단에서는 합병증 비율이 더 높았다.
물론 이 연구 하나로 기도 전체를 단정할 필요는 없다.
기도에는 종교, 문화, 개인이 부여하는 의미 같은 복잡한 요소가 얽혀 있다.
다만 적어도,
기도하면 바깥 결과가 저절로 좋아진다
고 생각하는 데는 꽤 신중해야 한다.
시험 앞에서 빌었다가 떨어진 경험 때문에 결과를 좌우하는 신을 믿기 어려워지는 건, 오히려 자연스럽다.
하지만 기도는 "내면을 가다듬는 행위"로서는 의미가 있다
한편 기도나 참배에는 다른 쓰임새가 있다.
자기 내면을 가다듬는 쓰임새다.
예를 들어 신사에서,
"안정감을 갖고 싶다."
"신경과 몸을 가다듬고 싶다."
라고 빈다.
이건 바깥 세상을 직접 바꾸라고 말하는 게 아니다.
지금 자신이 진짜로 원하는 것을 말로 옮기고 있는 것이다.
돈도 아니고, 자유도 아니고, 재결합도 아니고, 승리도 아니고, 인정도 아니고,
안정감
신경
몸
이라는 말이 나온다.
이건 꽤 중요하다.
소원을 한 문장으로 만든 순간, 머릿속의 안건이 정해진다.
"지금의 나는 자유를 늘리고 싶다기보다, 일단 안정되고 싶구나."
"지금의 나는 결과보다 신경과 몸을 가다듬고 싶구나."
"지금은 밀어붙이기보다 차분해지는 게 중요하구나."
이렇게 소원이 이름표가 된다.
기도는 감정에 이름 붙이기와 비슷하다
심리학에는 감정에 이름을 붙이는 것이 감정 조절과 관련이 있다는 생각이 있다.
영어로는 affect labeling(감정 라벨링)이라고 부른다.
간단히 말하면,
지금의 감정이나 상태를 말로 표현하면 그 감정에 덜 휩쓸린다
는 생각이다.
예를 들어,
"불안하다."
"화가 난다."
"지쳤다."
"외롭다."
"신경이 닳았다."
"안정감이 필요하다."
처럼 이름을 붙인다.
그러면 그저 휩쓸리던 상태에서 조금 거리가 생긴다.
참배도 이와 비슷하다.
신 앞에서 소원을 말하는 건 자기 상태에 이름을 붙이는 일이기도 하다.
"왠지 힘들다"가 아니라,
"신경과 몸을 안정시키고 싶다"가 되는 것이다.
이건 꽤 강력하다.
참배는 "소원의 요구사항 정의"다
참배의 재미있는 점은 소원을 짧게 말해야 한다는 것이다.
신 앞에서 길게 발표하지는 않는다.
대개 한 문장이 된다.
"건강하게 지내게 해 주세요."
"일이 잘되게 해 주세요."
"가족이 무사하게 해 주세요."
"신경과 몸이 안정되게 해 주세요."
이 한 문장화가 중요하다.
소원을 한 문장으로 만들려면 무엇이 가장 중요한지 골라야 한다.
이것도 저것도가 아니라, 지금 가장 먼저 할 것을 정한다.
이건 거의
소원의 요구사항 정의
(시스템을 만들 때 무엇을 만들어야 하는지 먼저 정리하는 단계)다.
시스템 개발에서도 요구사항이 모호하면 구현할 수 없다.
인생에서도 소원이 모호하면 행동으로 이어지지 않는다.
참배는 소원을 요구사항으로 바꾸는 의식이라고 생각한다.
신 앞에서 하는 셀프 미팅
참배는 혼자 하는 셀프 미팅이기도 하다.
그냥 혼잣말과는 조금 다르다.
신사라는 장소가 있다.
도리이가 있다.
참배길이 있다.
손을 씻는다.
새전을 넣는다.
두 손을 모은다.
고개를 숙인다.
소원을 말한다.
이 일련의 흐름이 일상의 생각을 한 번 끊어 준다.
스마트폰을 보면서 생각하는 것과는 다르다.
집에서 뒹굴며 생각하는 것과도 다르다.
일하는 중에 머릿속 한구석에서 생각하는 것과도 다르다.
신사에서는 행동의 형식이 정해져 있다.
그래서 생각이 좁혀진다.
무엇을 빌까.
지금 나는 무엇을 원하나.
무엇을 가다듬고 싶나.
그걸 확인한다.
이것이
신 앞에서 하는 셀프 미팅
이다.
신에게 보고하는 형태를 취하면서, 자기 자신에게도 선언하고 있는 것이다.
의식은 통제감을 되찾아 줄 때가 있다
의식에는 그냥 마음의 위안으로만 치부하기 어려운 면이 있다.
상실이나 불안의 순간에 사람은 의식을 치르곤 한다.
장례식, 법사(불교식 추도 의식), 부적, 소원 빌기, 루틴, 경기 전에 하는 정해진 동작.
이런 의식이 바깥 결과를 직접 움직이는 건 아닐 수 있다.
하지만 혼란스러운 상황 속에서,
지금 내가 할 수 있는 행동
을 만들어 준다.
덕분에 통제감이 조금 돌아오기도 한다.
"아무것도 할 수 없다"가 아니라,
"이것만은 할 수 있다"가 된다.
참배도 마찬가지다.
시험 합격 여부는 기도만으로 정해지지 않는다.
직장 문제도 기도만으로는 풀리지 않는다.
인간관계도 기도만으로는 바뀌지 않는다.
하지만,
나는 무엇을 바라는가
지금 어느 방향으로 가다듬고 싶은가
오늘은 어떤 주제로 살 것인가
를 정할 수는 있다.
이것이 의식의 힘이라고 생각한다.
기도는 머릿속 안건을 고정하는 일이다
사람 머릿속에서는 온갖 안건이 제멋대로 떠오른다.
돈.
일.
자유.
연애.
외로움.
미래.
퇴사.
인간관계.
몸의 불편함.
월요일 로딩 화면.
난장판 자유 회의.
지겹게 반복되는 똑같은 레퍼토리.
내버려 두면 전부가 동시에 회의를 시작한다.
그럴 때 참배를 한다.
"오늘은 안정감."
"오늘은 신경과 몸."
"오늘은 차분하게."
이렇게 안건을 하나로 고정한다.
이건 꽤 효과가 있다.
기도란 신에게 부탁하는 모양을 한,
머릿속 안건의 고정
일지도 모른다.
소원은 바깥에 하는 부탁이면서 동시에 나 자신에게 하는 지시다
참배에서 소원을 말할 때, 그건 신에게 하는 부탁처럼 보인다.
하지만 동시에 자신에게 하는 지시이기도 하다.
"안정감을 갖고 싶다"고 말하면,
그날은 안정감을 깨는 행동을 피하기가 쉬워진다.
"신경과 몸을 가다듬고 싶다"고 말하면,
수면, 식사, 샤워, 휴식에 신경이 쓰이기 쉬워진다.
"차분하게 보내고 싶다"고 말하면,
무리하게 미래 걱정 회의를 열지 않는 쪽으로 가기 쉬워진다.
즉, 소원은 행동 방침이 된다.
여기가 중요하다.
기도는 바깥에 하는 부탁이면서 동시에
나 자신에게 내리는 행동 지시
이기도 하다.
참배를 잘못 쓰는 방법
참배에는 별로 맞지 않는 쓰임새도 있다.
1. 결과를 통째로 떠넘긴다
"붙게 해 주세요."
"이기게 해 주세요."
"그 사람을 바꿔 주세요."
이것만으로는 빗나갔을 때 괴롭다.
2. 행동하지 않을 핑계로 삼는다
기도했으니 준비는 안 한다.
부적이 있으니 노력은 안 한다.
신이 어떻게든 해 주겠지 하고 생각한다.
이건 위험하다.
3. 실패했을 때 자신을 탓한다
"기도를 잘못했나?"
"내가 잘못한 건가?"
"신에게 버림받았나?"
이렇게 되면 기도가 오히려 괴로워진다.
4. 불안을 키운다
"제대로 기도하지 않으면 나쁜 일이 생긴다."
"참배를 안 하면 불안하다."
이렇게 되면 의식이 안심이 아니라 강박에 가까워진다.
참배는 자신을 가다듬는 데 쓰는 편이 좋다.
참배를 잘 쓰는 방법
반대로, 잘 쓰는 방법은 이렇다.
1. 지금의 소원을 한 문장으로 만든다
"안정감을 갖고 싶다."
"신경과 몸을 가다듬고 싶다."
"오늘은 차분하고 싶다."
2. 소원을 행동으로 옮긴다
안정감을 원한다면 수면을 우선한다.
신경과 몸을 가다듬고 싶다면 따뜻한 샤워나 휴식을 넣는다.
차분하고 싶다면 밤에 업무 메일을 보지 않는다.
3. 바깥 결과가 아니라 나의 방침을 확인한다
붙느냐가 아니라, 오늘 무엇을 하느냐.
이기느냐가 아니라, 어떻게 가다듬느냐.
상대가 바뀌느냐가 아니라, 나는 어떤 선을 지키느냐.
4. 이름표로 가지고 돌아온다
"오늘은 안정감 기원 모드."
"오늘은 신경과 몸의 평온 루트."
"오늘은 자유 회의보다 안정 회의."
이렇게 이름을 붙인다.
신을 믿지 않아도 참배는 쓸 수 있다
신을 믿지 않아도 참배는 쓸 수 있다.
참배의 가치는 신이 실재한다는 전제가 없어도 성립하기 때문이다.
신사라는 장소.
고요함.
정해진 절차.
자세.
한 문장으로 줄이기.
소원의 압축.
자신에 대한 선언.
일상으로부터의 분리.
이런 것들이 자기 상태를 가다듬는 데 도움이 된다.
즉, 참배는
신을 믿는 사람에게는 기도
이고,
믿지 않는 사람에게는 의식화된 셀프 미팅
으로 쓸 수 있다.
어느 쪽이든 괜찮다.
중요한 건 바깥 결과를 통째로 떠넘기지 않는 것이다.
이름표 아이디어
- 이름 붙이기 신사 의식
- 소원의 요구사항 정의
- 신 앞에서 하는 셀프 미팅
- 기원 = 머릿속 안건의 고정
- 신에게 던지는 모양을 한 자기 선언
- 소원의 한 문장화
- 안정감 기원 모드
- 신경과 몸의 평온 루트
- 결과를 바꾸려는 기도
- 자신을 가다듬는 기도
- 기도는 소원을 들어주는 자판기가 아니다
- 기도는 뇌에 통과시키는 한 문장이다
- 참배는 소원에 이름표를 붙이는 일이다
실전 템플릿: 신 앞에서 하는 셀프 미팅
# 신 앞에서 하는 셀프 미팅
## 지금 내가 가장 원하는 것
:
## 그것을 한 문장으로 하면
:
## 이건 결과를 바꾸려는 기도인가, 자신을 가다듬는 기도인가
결과를 바꾸려는 기도 / 자신을 가다듬는 기도
## 내가 할 수 있는 행동으로 옮기면
1.
2.
3.
## 오늘의 이름표
예: 안정감 기원 모드 / 신경과 몸의 평온 루트 / 자유 회의보다 안정 회의
## 가지고 돌아갈 한 문장
:
정리
기도나 참배를 소원을 들어주는 자판기로 보면 꽤 괴로워진다.
시험에 붙게 해 달라고 빌었는데 떨어졌다면, 신을 믿지 못하게 되는 게 자연스럽다.
바깥 결과는 기도만으로 정해지는 게 아니다.
하지만 참배를
자신의 소원을 한 문장으로 만드는 의식
으로 보면 의미가 달라진다.
무엇을 원하는가.
무엇을 가다듬고 싶은가.
지금 나는 어느 방향으로 가고 싶은가.
그것을 신 앞에서 말로 옮긴다.
이건 감정에 이름 붙이기이자, 소원의 요구사항 정의이자, 머릿속 안건의 고정이자, 자신에 대한 선언이기도 하다.
그래서 신을 믿지 않아도 참배는 쓸 수 있다.
기도는 소원을 들어주는 자판기가 아니다.
하지만 자기 소원을 한 문장으로 압축해서 뇌와 몸에 통과시키는 의식으로는 쓸 수 있다.
참고 메모
- Benson et al. (2006), Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16569567/ - Lieberman et al. (2007), Putting Feelings Into Words: Affect Labeling Disrupts Amygdala Activity
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17576282/ - Norton & Gino (2014), Rituals Alleviate Grieving for Loved Ones, Lovers, and Lotteries
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23398180/ - Newman et al. (2023), The Dynamics of Prayer in Daily Life and Implications for Well-Being
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10191893/ - Whitehead & Bergeman (2019), Daily Religious Coping Buffers the Stress-Affect Relationship
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7821978/
