Warum ein Schreinbesuch auch dann helfen kann, wenn du nicht an Götter glaubst
Was bringt es eigentlich, zu einem Schrein zu gehen und zu beten?
Du gehst zum Schrein.
Legst die Hände zusammen.
Neigst den Kopf.
Sagst, was du dir wünschst.
„Ich wünsche mir Stabilität.“
„Ich möchte, dass sich meine Nerven und mein Körper beruhigen.“
„Heute möchte ich ruhig durch den Tag kommen.“
Was tun wir da eigentlich?
Wenn du den Schreinbesuch als
Automaten siehst, bei dem ein Gott dir Wünsche erfüllt
dann wirkt das ziemlich fragwürdig.
Du hast gebetet: „Lass mich die Aufnahmeprüfung bestehen“ – und bist durchgefallen.
Du hast dir gewünscht: „Lass alles gut laufen“ – und es ging ganz gewöhnlich schief.
Und du denkst: „Dieser Gott erfüllt ja gar nichts.“
Das ist eine völlig natürliche Reaktion.
Wenn Beten bedeuten soll, dass sich das Ergebnis in der Außenwelt direkt ändert, ist es sehr schwer, daran zu glauben.
Aber wenn man den Schreinbesuch aus einem anderen Blickwinkel betrachtet, ändert sich seine Bedeutung ziemlich stark.
Vielleicht ist ein Schreinbesuch
ein Ritual, das den eigenen Wunsch in einem Rahmen mit Gewicht auf einen einzigen Satz verdichtet
.
Oder noch direkter gesagt:
ein Ritual des Etikettierens
.
Es gibt zwei Arten von Gebet
Wenn man über Gebet und Schreinbesuch nachdenkt, lohnt es sich, zuerst zwei Dinge zu trennen.
Das eine ist
das Gebet, das Ergebnisse steuern will
und das andere
das Gebet, das dich selbst reguliert
.
Das Gebet, das Ergebnisse steuern will
„Lass mich die Prüfung bestehen.“
„Lass die Krankheit heilen.“
„Lass mich im Lotto gewinnen.“
„Lass den anderen sich ändern.“
„Lass alles um mich herum zu meinen Gunsten laufen.“
Das ist ein Gebet, das ein äußeres Ergebnis direkt verändern soll.
Natürlich versteht man den Wunsch, so zu bitten.
Aber hier sollte man ziemlich vorsichtig hinschauen.
Nur weil du betest, steigt deine Prüfungsnote nicht von allein.
Nur weil du betest, sinkt die Zahl der Mitbewerber nicht.
Nur weil du betest, ändert sich der Charakter des anderen nicht.
Die äußere Wirklichkeit wird von vielen Faktoren zugleich bestimmt: wie viel du gelernt hast, wie gut du vorbereitet bist, deiner Gesundheit, dem Umfeld, dem Gegenüber, Glück, Regeln und Konkurrenz.
Wenn du also nur auf das ergebnissteuernde Gebet setzt, fühlst du dich im Fall des Scheiterns verraten.
Das Gebet, das dich selbst reguliert
Daneben gibt es auch diese Art von Gebet.
„Gerade brauche ich Stabilität.“
„Ich möchte, dass sich meine Nerven und mein Körper beruhigen.“
„Ich möchte es ohne Hast angehen.“
„Heute möchte ich einen friedlichen Tag haben.“
„Ich möchte nicht vergessen, was mir wichtig ist.“
Hier wird nicht versucht, ein äußeres Ergebnis zu ändern, sondern es ist ein Gebet, das den inneren Zustand ordnet.
Diese Art von Gebet ist ziemlich nützlich.
Denn sie bringt den Wunsch in Worte.
Wer vor einer Prüfung gebetet hat und durchgefallen ist, glaubt verständlicherweise nicht mehr an Gott
Du hast gebetet: „Lass mich bestehen“ – und bist durchgefallen.
Das tut einfach weh.
Außerdem ist eine Aufnahmeprüfung ein großes Ereignis im Leben.
Du hast dich angestrengt.
Du hattest Angst.
Du hattest Hoffnung.
Du wolltest dich auch auf einen Gott stützen.
Und dann fällst du durch – da ist der Gedanke
„Der Gott hat ja nichts erfüllt“
ganz natürlich.
Ich verstehe auch, dass aus so einer Erfahrung ein „Ich glaube nicht an Götter“ wird.
Ich halte das sogar für eine ziemlich realistische Schlussfolgerung.
Wenn Beten zum Bestehen reichte, würden alle bestehen.
Wenn allein ein Wunsch über das äußere Ergebnis entschiede, würden Prüfungen und Wettbewerb gar nicht funktionieren.
Wichtig ist hier also, den Schreinbesuch nicht als „Dienst, der Ergebnisse liefert“ zu sehen.
Ob du an einen Gott glaubst oder nicht – du kannst ändern, wie du den Besuch nutzt.
Statt
„Gib mir das Ergebnis“
versuch es mit
„Ich prüfe, was ich gerade wirklich will“
.
So lässt sich der Schreinbesuch viel besser nutzen.
Dass Gebet äußere Ergebnisse verändert, ist ziemlich fraglich
Wenn man die Wirkung von Gebet wissenschaftlich betrachtet, gibt es Studien zu einer ganz konkreten Frage: Verbessert Beten für andere deren medizinische Ergebnisse?
Die bekannte STEP-Studie untersuchte Patienten, die vor einer Herz-Bypass-Operation standen, und prüfte, ob stellvertretendes Gebet aus der Ferne (für jemanden beten, ohne dass er davon weiß) die Komplikationen nach der Operation beeinflusst.
Das Ergebnis: Das Fürbittgebet selbst zeigte keine signifikante Wirkung auf eine komplikationsfreie Erholung.
Außerdem war in der Gruppe, der man gesagt hatte „Es wird für Sie gebetet“, die Komplikationsrate höher.
Natürlich muss man aus dieser einen Studie keine Schlüsse über das Beten insgesamt ziehen.
Beim Gebet spielen Religion, Kultur und persönliche Bedeutung hinein, es ist ziemlich komplex.
Trotzdem sollte man bei dem Gedanken, dass
sich äußere Ergebnisse von selbst bessern, wenn man betet
zumindest sehr vorsichtig sein.
Wenn du also vor einer Prüfung gebetet hast, durchgefallen bist und nun schwer an einen ergebnissteuernden Gott glauben kannst, ist das eher natürlich.
Aber Beten hat Sinn als Weg, das Innere zu ordnen
Auf der anderen Seite kann man Gebet und Schreinbesuch auch anders nutzen.
Nämlich dazu, das eigene Innere zu ordnen.
Zum Beispiel betest du am Schrein:
„Ich wünsche mir Stabilität.“
„Ich möchte, dass sich meine Nerven und mein Körper beruhigen.“
Damit forderst du nicht, dass sich die Außenwelt direkt ändert.
Du bringst in Worte, was du gerade wirklich brauchst.
Nicht Geld, nicht Freiheit, nicht die Rückkehr des Ex, nicht Sieg, nicht Anerkennung.
Die Wörter, die auftauchen, sind
Stabilität
Nerven
Körper
.
Das ist ziemlich wichtig.
In dem Moment, in dem du deinen Wunsch auf einen Satz bringst, steht die Tagesordnung in deinem Kopf fest.
„Gerade will ich nicht so sehr mehr Freiheit, sondern erst einmal stabil werden.“
„Gerade geht es mir mehr darum, Nerven und Körper zu beruhigen, als um das Ergebnis.“
„Gerade ist es wichtiger, zur Ruhe zu kommen, als nach vorn zu preschen.“
So wird der Wunsch zu einem Etikett.
Beten ist dem Benennen von Gefühlen ähnlich
In der Psychologie gibt es die Idee, dass das Benennen von Gefühlen bei der Gefühlsregulation hilft.
Auf Englisch heißt das affect labeling (Gefühle mit Namen versehen).
Einfach gesagt:
Wenn du dein aktuelles Gefühl oder deinen Zustand in Worte fasst, reißt es dich weniger mit
.
Zum Beispiel gibst du ihm einen Namen:
„Ich habe Angst.“
„Ich bin wütend.“
„Ich bin erschöpft.“
„Ich bin einsam.“
„Meine Nerven sind am Ende.“
„Ich wünsche mir Stabilität.“
Und schon entsteht aus dem Zustand, in dem du einfach verschluckt wurdest, ein kleiner Abstand.
Der Schreinbesuch ist dem ähnlich.
Den Wunsch vor dem Altar auszusprechen heißt auch, den eigenen Zustand zu benennen.
Statt
„Irgendwie geht es mir mies“
wird daraus
„Ich möchte meine Nerven und meinen Körper stabilisieren“.
Das ist ziemlich stark.
Ein Schreinbesuch ist die „Anforderungsdefinition“ für deinen Wunsch
Das Spannende am Schreinbesuch ist, dass man den Wunsch kurz halten muss.
Niemand hält vor dem Altar einen langen Vortrag.
Meistens wird es ein Satz.
„Möge ich gesund bleiben.“
„Möge die Arbeit gut laufen.“
„Möge es meiner Familie gut gehen.“
„Mögen sich meine Nerven und mein Körper stabilisieren.“
Diese Verdichtung auf einen Satz ist entscheidend.
Um den Wunsch in einen Satz zu packen, musst du auswählen, was am wichtigsten ist.
Nicht dies und das und jenes, sondern die oberste Priorität des Moments.
Das ist fast schon
die Anforderungsdefinition eines Wunsches
(der Schritt bei der Softwareentwicklung, in dem klar aufgeschrieben wird, was das System leisten soll)
.
In der Systementwicklung kann man nichts umsetzen, wenn die Anforderungen vage sind.
Im Leben wird ein vager Wunsch nicht zu Handlung.
Ich glaube, ein Schreinbesuch ist ein Ritual, das Wünsche in Anforderungen verwandelt.
Das Selbstgespräch-Meeting vor dem Altar
Ein Schreinbesuch ist auch ein Meeting, das du allein mit dir selbst abhältst.
Es ist etwas anderes als bloßes Vor-sich-hin-Reden.
Es gibt einen Ort: den Schrein.
Es gibt ein Torii (das Eingangstor).
Es gibt den Weg zum Schrein.
Du reinigst dir die Hände.
Du wirfst eine Münze als Opfergabe ein.
Du legst die Hände zusammen.
Du neigst den Kopf.
Du sagst deinen Wunsch.
Dieser Ablauf unterbricht einmal den alltäglichen Gedankenfluss.
Es ist nicht wie Nachdenken mit dem Handy in der Hand.
Es ist nicht wie Nachdenken, während man zu Hause herumliegt.
Es ist nicht wie Nachdenken in einer Ecke des Kopfes während der Arbeit.
Am Schrein ist die Form des Handelns vorgegeben.
Deshalb bündeln sich die Gedanken.
Was wünsche ich mir?
Was brauche ich gerade?
Was möchte ich in Ordnung bringen?
Das überprüfst du.
Das ist
das Meeting mit dir selbst vor dem Altar
.
Äußerlich erstattest du einem Gott Bericht, aber zugleich erklärst du dich auch dir selbst gegenüber.
Rituale geben manchmal das Gefühl von Kontrolle zurück
Rituale haben eine Seite, die sich nicht einfach als bloße Beruhigung abtun lässt.
In Situationen von Verlust oder Angst führen Menschen Rituale durch.
Beerdigungen, Gedenkfeiern, Glücksbringer, Wünsche aussprechen, Routinen, die festen Bewegungen eines Sportlers vor dem Wettkampf.
Diese Rituale steuern äußere Ergebnisse nicht unbedingt direkt.
Aber mitten in einer chaotischen Lage schaffen sie
etwas, das ich jetzt tun kann
.
Dadurch kehrt das Gefühl von Kontrolle manchmal ein Stück weit zurück.
Statt
„Ich kann nichts tun“
wird daraus
„Das hier kann ich tun“.
Beim Schreinbesuch ist es genauso.
Ob du die Prüfung bestehst, entscheidet sich nicht allein durch Beten.
Ein Problem bei der Arbeit löst sich nicht allein durch Beten.
Beziehungen ändern sich nicht allein durch Beten.
Aber du kannst festlegen,
was du dir wünschst
in welche Richtung du dich jetzt ordnen willst
unter welchem Thema du heute lebst
.
Ich glaube, darin liegt die Kraft des Rituals.
Beten heißt, die Tagesordnung im Kopf festzulegen
Im Kopf eines Menschen tauchen ständig allerlei Themen von selbst auf.
Geld.
Arbeit.
Freiheit.
Liebe.
Einsamkeit.
Zukunft.
Kündigung.
Beziehungen.
Körperliche Beschwerden.
Der Ladebildschirm am Montag.
Das chaotische Meeting, in dem jeder irgendetwas sagt.
Die immer gleiche alte Geschichte in Dauerwiederholung.
Lässt man sie gewähren, fangen alle gleichzeitig an zu tagen.
Dann gehst du zum Schrein.
„Heute: Stabilität.“
„Heute: Nerven und Körper.“
„Heute: Ruhe.“
So legst du die Tagesordnung auf einen einzigen Punkt fest.
Das ist ziemlich wirksam.
Beten, auch wenn es die Form einer Bitte an einen Gott hat, ist vielleicht im Kern
das Festlegen der Tagesordnung im Kopf
.
Ein Wunsch ist zugleich eine Bitte nach außen und eine Anweisung an dich selbst
Wenn du am Schrein deinen Wunsch aussprichst, sieht es nach einer Bitte an einen Gott aus.
Aber zugleich ist es auch eine Anweisung an dich selbst.
Wenn du sagst „Ich wünsche mir Stabilität“,
fällt es dir an dem Tag leichter, Dinge zu vermeiden, die sie zerstören.
Wenn du sagst „Ich möchte meine Nerven und meinen Körper beruhigen“,
richtet sich deine Aufmerksamkeit leichter auf Schlaf, Essen, Duschen und Ausruhen.
Wenn du sagst „Ich möchte ruhig durch den Tag kommen“,
wirst du eher davon absehen, krampfhaft ein Sorgen-Meeting über die Zukunft einzuberufen.
Mit anderen Worten: Der Wunsch wird zur Handlungsrichtlinie.
Das ist der wichtige Punkt.
Beten ist eine Bitte nach außen und zugleich
eine Handlungsanweisung an dich selbst
.
Schlechte Arten, den Schreinbesuch zu nutzen
Es gibt auch Nutzungsweisen, die weniger gut passen.
1. Das Ergebnis komplett abgeben
„Lass mich bestehen.“
„Lass mich gewinnen.“
„Lass den anderen sich ändern.“
Wenn es nur dabei bleibt, tut es weh, sobald es nicht klappt.
2. Es als Ausrede nutzen, nicht zu handeln
Ich habe gebetet, also bereite ich mich nicht vor.
Ich habe einen Glücksbringer, also strenge ich mich nicht an.
Ich denke, der Gott richtet das schon.
Das ist riskant.
3. Sich beim Scheitern selbst die Schuld geben
„Habe ich falsch gebetet?“
„Lag es an mir?“
„Hat der Gott mich aufgegeben?“
Dann wird das Beten eher noch belastender.
4. Die Angst vergrößern
„Wenn ich nicht richtig bete, passiert etwas Schlimmes.“
„Wenn ich nicht zum Schrein gehe, werde ich unruhig.“
Dann bringt das Ritual keine Beruhigung mehr, sondern nähert sich einem Zwang.
Es ist besser, den Schreinbesuch zu nutzen, um sich selbst zu ordnen.
Starke Arten, den Schreinbesuch zu nutzen
Umgekehrt sieht die starke Nutzung so aus.
1. Den aktuellen Wunsch in einen Satz fassen
„Ich wünsche mir Stabilität.“
„Ich möchte meine Nerven und meinen Körper beruhigen.“
„Heute möchte ich ruhig sein.“
2. Den Wunsch in Handlungen übersetzen
Wenn du Stabilität willst, gib dem Schlaf Vorrang.
Wenn du Nerven und Körper beruhigen willst, dusch heiß oder plane Ruhepausen ein.
Wenn du Ruhe willst, schau abends nicht in deine Arbeits-Mails.
3. Nicht das äußere Ergebnis prüfen, sondern die eigene Richtung
Nicht ob du bestehst, sondern was du heute tust.
Nicht ob du gewinnst, sondern wie du dich ordnest.
Nicht ob der andere sich ändert, sondern welche Grenze du selbst wahrst.
4. Als Etikett mit nach Hause nehmen
„Heute: Stabilitäts-Gebetsmodus.“
„Heute: die Route der ruhigen Nerven und des ruhigen Körpers.“
„Heute: Stabilitäts-Meeting statt Freiheits-Meeting.“
So versiehst du den Tag mit einem Etikett.
Man kann den Schreinbesuch auch nutzen, wenn man nicht an Götter glaubt
Auch wenn du nicht an Götter glaubst, kannst du den Schreinbesuch nutzen.
Denn sein Wert setzt nicht zwingend die Existenz eines Gottes voraus.
Der Ort Schrein.
Die Stille.
Der feste Ablauf.
Die Haltung.
Die Verdichtung auf einen Satz.
Die Komprimierung des Wunsches.
Die Erklärung an dich selbst.
Die Trennung vom Alltag.
All das hilft, den eigenen Zustand zu ordnen.
Anders gesagt: Der Schreinbesuch lässt sich nutzen als
Gebet für Menschen, die an Götter glauben
und als
ritualisiertes Meeting mit sich selbst für Menschen, die nicht glauben
.
Beides ist in Ordnung.
Wichtig ist, das äußere Ergebnis nicht komplett abzugeben.
Ideen für Etiketten
- Das Ritual des Etikettierens
- Die Anforderungsdefinition eines Wunsches
- Das Meeting mit sich selbst vor dem Altar
- Beten = die Tagesordnung im Kopf festlegen
- Eine Selbsterklärung in Form einer Bitte an die Götter
- Den Wunsch auf einen Satz verdichten
- Stabilitäts-Gebetsmodus
- Die Route der ruhigen Nerven und des ruhigen Körpers
- Das Gebet, das Ergebnisse steuern will
- Das Gebet, das dich selbst reguliert
- Beten ist kein Automat, der Wünsche erfüllt
- Beten ist der eine Satz, den du durch dein Gehirn schickst
- Zum Schrein gehen heißt, den Wunsch zu etikettieren
Praxisvorlage: das Meeting mit sich selbst vor dem Altar
# Meeting mit mir selbst vor dem Altar
## Was ich gerade am meisten will
:
## In einem Satz
:
## Ist das ein ergebnissteuerndes oder ein selbstregulierendes Gebet?
Ergebnissteuernd / Selbstregulierend
## Übersetzt in Handlungen, die ich selbst tun kann
1.
2.
3.
## Das Etikett für heute
Z. B.: Stabilitäts-Gebetsmodus / die Route der ruhigen Nerven und des ruhigen Körpers / Stabilitäts-Meeting statt Freiheits-Meeting
## Der eine Satz, den ich mit nach Hause nehme
:
Zusammenfassung
Wenn du Gebet und Schreinbesuch als Automaten siehst, der Wünsche erfüllt, wird es ziemlich schwer.
Wer „Lass mich die Prüfung bestehen“ gebetet hat und durchgefallen ist, glaubt verständlicherweise nicht mehr an Gott.
Äußere Ergebnisse werden nicht allein durch Gebet bestimmt.
Aber wenn du den Schreinbesuch als
ein Ritual siehst, das deinen Wunsch auf einen Satz bringt
ändert sich die Bedeutung.
Was will ich?
Was möchte ich ordnen?
In welche Richtung will ich jetzt gehen?
Das bringst du vor dem Altar in Worte.
Das ist Gefühle benennen, die Anforderungsdefinition eines Wunsches, das Festlegen der Tagesordnung im Kopf und zugleich eine Erklärung an dich selbst.
Deshalb kannst du den Schreinbesuch auch nutzen, wenn du nicht an Götter glaubst.
Beten ist kein Automat, der Wünsche erfüllt.
Aber als Ritual, das deinen Wunsch auf einen Satz verdichtet und durch Gehirn und Körper schickt, lässt es sich nutzen.
Quellennotizen
- Benson et al. (2006), Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16569567/ - Lieberman et al. (2007), Putting Feelings Into Words: Affect Labeling Disrupts Amygdala Activity
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17576282/ - Norton & Gino (2014), Rituals Alleviate Grieving for Loved Ones, Lovers, and Lotteries
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23398180/ - Newman et al. (2023), The Dynamics of Prayer in Daily Life and Implications for Well-Being
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10191893/ - Whitehead & Bergeman (2019), Daily Religious Coping Buffers the Stress-Affect Relationship
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7821978/
