Stell dir vor, du siehst einen Mann mit Brille und findest, dass er irgendwie nach Tsujimoto Takumi aussieht, der Figur, die Ayano Go in der Netflix-Serie Tokyo Swindlers (japanischer Titel: Jimenshi-tachi) spielt. [6]
Genau da springt der Luffy in deinem Kopf an. (Luffy ist der Held des Anime One Piece und verpasst jedem, dem er begegnet, einen ziemlich direkten Spitznamen.)
„Der Grundstücks-Ossan.“
Moment mal. Du hast gerade mit ein paar Silben einen völlig Fremden in eine Immobilienbetrüger-Bande eingestellt. (Ein Jimenshi ist ein Betrüger, der sich als Grundstückseigentümer ausgibt und Land verkauft, das ihm nicht gehört; „Ossan“ ist im Japanischen eine recht ruppige Bezeichnung für einen Mann mittleren Alters, so etwas wie „der Alte“ oder „der Typ“.)
Dann nehmen wir eben einen Personennamen. Ist „der Ayano-Go-Ossan“ sicherer?
Diesmal klingt es nach „Ist das ein Verwandter von Ayano Go?“. Das Verbrecher-Etikett ist ab, und schon landet er ungefragt im Stammbaum.
Das wirkt wie ein bloßes Wortspiel, aber hier kreuzen sich mehrere Forschungsthemen: Anredeformen, Etiketten aus Substantiven, die japanische Partikel „no“ (sie übernimmt eine ähnliche Rolle wie unser „von“), Necken und die Zuhörer an öffentlichen Orten.
In fünf Sekunden: Ab wann wird es unhöflich?
Die Grenze liegt meist in dem Moment, in dem eine Beobachtung oder eine Beziehung wie „sieht aus wie …“ zu einem Etikett darüber wird, was die Person ist.
- „Eine Person mit Brille“ = beschreibt etwas Sichtbares.
- „Jemand, der aussieht wie Ayano Go“ = erklärt eine Ähnlichkeit mit jemandem.
- „Jemand, der aussieht wie Tsujimoto Takumi aus Tokyo Swindlers“ = erklärt eine Ähnlichkeit mit einer Filmfigur.
- „Der Grundstücks-Ossan“ = das „sieht aus wie“ ist weg, und er selbst scheint zur Kategorie der Grundstücksbetrüger zu gehören.
- „Der Ayano-Go-Ossan“ = jetzt bleibt offen, in welcher Beziehung dieser Ossan zu Ayano Go steht, und der Zuhörer füllt die Lücke selbst.
Kurz gesagt: Ein Luffy-Spitzname ist verlustbehaftete Informationskompression. Wer zu stark komprimiert, löscht sogar den Sicherheitspuffer „sieht aus wie“.
Ist allein das Wort „Ossan“ schon unhöflich?
Ein bisschen Ruppigkeit steckt von Anfang an drin.
Die kooperative Referenzdatenbank der Nationalen Parlamentsbibliothek Japans hat mehrere japanische Wörterbücher geprüft. Dort wird „Ossan“ unter anderem als derbe Form von „Ojisan“ (Onkel oder älterer Herr) erklärt. Außerdem gibt es kein festes Alter, ab dem man ein Ossan ist, und es hängt von Dingen wie dem Alter der sprechenden Person ab. [1]
„Ossan“ ist also kein Titel, den man automatisch mit 40 bekommt wie nach einer Rechenregel.
Und „derb“ heißt auch nicht sofort „verboten“. Unter engen Freunden kann „Ossan“ liebevoll sein oder ein Spruch zum Frotzeln. Entscheidend ist, ob ihr diese raue Tonlage miteinander teilt.
Wenn du einem Fremden plötzlich „der Brillen-Ossan“ hinterherrufst, mag der Inhalt eine reine Beobachtung sein, aber die Art der Bezeichnung ist ziemlich schlampig.
Warum wird aus „jemand, der wie ein Grundstücksbetrüger aussieht“ als „Grundstücks-Ossan“ plötzlich viel Schlimmeres?
Weil das gestrichene Stück viel zu wichtig war.
Es sind die Wörter „sieht aus wie“.
Genauer gesagt bedeutet „sieht aus wie ein Grundstücksbetrüger“ eigentlich „sieht aus wie eine Figur aus einem Werk über Grundstücksbetrüger“. Es geht um eine Ähnlichkeitsbeziehung.
Aber zu „Grundstücks-Ossan“ zusammengepresst klingt es nach einem Ossan der Sorte Grundstücksbetrüger. Die Erklärung, wem er ähnelt, wird zu etwas, das wie sein Beruf oder seine Natur klingt.
In einem Experiment aus dem englischsprachigen Raum berichteten Walton und Banaji: Wird jemand mit einem Substantiv-Etikett statt mit einem Verb beschrieben, das sagt, was er tut, schätzen Menschen seine Vorlieben und Eigenschaften eher als stärker und stabiler ein. [3]
Diese Studie hat japanische Wendungen wie diese nicht direkt untersucht. Sie ist aber ein nützlicher Hinweis: Wer einen Menschen in eine Substantiv-Kategorie steckt, lässt diese Kategorie wie einen Kern seiner Person klingen.
Also wird dieser Satz:
„Der Typ sieht aus wie der Hauptdarsteller in der Grundstücksbetrüger-Serie.“
einmal durch die Luffy-Kompression gejagt zu:
„Der Grundstücks-Ossan.“
Ein ganz normaler Bürger, ohne sein Einverständnis einer kriminellen Organisation zugeteilt.
Warum klingt „der Ayano-Go-Ossan“ nach Verwandtschaft?
Diesmal arbeitet „no“ zu viel.
Die japanische Partikel „no“ verbindet viele Beziehungen: Besitz, Zugehörigkeit, Ort, Handelnder, Beziehung oder Rolle, Zustand und mehr. [2] Auch die Forschung zum Japanischen weist darauf hin, dass die Beziehung, die „no“ zwischen zwei Substantiven ausdrückt, über Kontext und Weltwissen gedeutet wird. [7]
Deshalb steht bei
Ayano Go + no + Ossan
nirgends „ein Ossan, der aussieht wie Ayano Go“.
Der Zuhörer füllt die Lücke:
- Ein Ossan, der irgendwie mit Ayano Go zu tun hat?
- Ein Bekannter von Ayano Go?
- Jemand aus seinem Lager?
- Vielleicht ein Verwandter?
Natürlich muss „der Ayano-Go-Ossan“ grammatisch nicht „Ayano Gos Onkel“ heißen. „Ossan“ passt auch auf Männer mittleren Alters ohne jede Blutsverwandtschaft.
Trotzdem wird das Ohr von Beziehungsausdrücken wie „der Onkel von X“ mitgezogen, und deshalb funktioniert der Gag: Man entkommt dem Verbrecher-Urteil, und schon beginnt die Verwandtschaftsprüfung.
Mit „ein Ossan im Ayano-Go-Stil“ kommt die Ähnlichkeit zurück, aber die Ruppigkeit von „Ossan“ bleibt. Am sichersten ist „jemand, der aussieht wie Ayano Go“.
Was verbindet „no“ eigentlich?
„No“ ist winzig und schleppt viel zu viel Arbeit.
Beim „Wohnheim der Firma“ überwiegt Zugehörigkeit oder Besitz; beim „Freund aus Osaka“ der Ort; bei der „Rede des Schulleiters“ der Handelnde; beim „Tanaka, mein Freund“ Beziehung oder Rolle. [2] Auch unser „von“ muss einiges leisten.
Gleiche Form, jedes Mal eine andere Beziehung.
Wenn man es also wie beim „Ayano-Go-Ossan“ macht, also das Beziehungswort streicht, das eigentlich hineingehört, nämlich „sieht aus wie“, und alles einem einzigen „no“ aufbürdet, beginnt im Kopf des Zuhörers ein Ratespiel.
Genau das ist das Gefährliche an der Luffy-Kompression.
„Ein Mann mit Brille, der ein bisschen wie eine Figur aussieht, die ein Schauspieler in einer bestimmten Serie gespielt hat“
↓
„Der Grundstücks-Ossan“
Die Informationsmenge sinkt drastisch. Die Gefahr von Missverständnissen steigt enorm.
Als Kommunikation ist die Kompressionsrate hoch. Die Rate an erhaltener Bedeutung ist niedrig.
Auch wenn man es der Person nicht sagt: Was passiert in der Öffentlichkeit?
Im Kopf hört es niemand. Aber sobald du es aussprichst, redest du nicht mehr nur mit der einen Person vor dir.
In der Soziolinguistik besagt die Idee des Audience Design (Anpassung der Sprechweise an das Publikum), dass Sprecher ihre Ausdrucksweise nicht nur nach ihrem direkten Gegenüber ändern, sondern auch nach anwesenden Dritten und sogar nach Leuten, die zufällig zuhören. [5]
Im Restaurant, in der Bahn oder im Wartezimmer kann der Sitznachbar, auch ohne am Gespräch teilzunehmen, ein Overhearer sein, also jemand, der unfreiwillig mithört.
Lass jetzt die ganze Vorrede weg, und bei ihm kommt nur noch
„der Grundstücks-Ossan“
an.
Die Notiz in deinem Kopf, „sein Gesicht ähnelt einer Serienfigur“, wurde nicht mit seinen Ohren synchronisiert.
Im schlimmsten Fall bleibt als Information nur
Grundstücksbetrüger + Ossan.
Der Satz im Kansai-Dialekt, „Sag das nicht, sag das nicht, wir sind in der Öffentlichkeit! Er hört dich noch!“, erweist sich als ziemlich vernünftige Gebrauchsregel. Was er hören würde, ist unklar, aber die Formulierung klingt schon nach einem Kriminalfall.
Warum wird „Ossan“ unter engen Freunden manchmal akzeptiert?
Ob Necken gut ankommt, entscheidet nicht allein das Wort.
In der Untersuchung von Gorman und Jordan wurde Necken mit ähnlichem Inhalt als freundlicher und wohlwollender wahrgenommen, wenn es von jemand Nahestehendem kam, als wenn es von jemand Entferntem kam. [4]
Deshalb kann unter guten Freunden
„Guck mal, da ist der Brillen-Ossan“
ein Lacher sein.
Aber für jemanden, den du zum ersten Mal siehst, gibt es keinen geteilten Witz-Kontext.
Im Kopf bist du Luffy. Im Mund bist du ein normaler Bürger.
Dieser Wechsel ist wichtig.
Wohlgemerkt: Das ist keine Studie, die sagt, unter Freunden sei alles erlaubt. Wenn der andere es nicht mag, nimmt man es zurück, wie immer.
Wo liegt die Sicherheitslinie bei Luffy-Spitznamen?
In der Praxis wird es deutlich stabiler, wenn man drei Ebenen trennt.
| Wo | Wie man ihn nennt | Sicherheit |
|---|---|---|
| Im Kopf | „Der Grundstücks-Ossan“ | Keine Opfer. Aber Vorsicht, dass es nicht durchsickert |
| Unter Freunden | „Jemand, der aussieht wie der Hauptdarsteller der Grundstücksbetrüger-Serie“ | Ziemlich sicher bei geteiltem Kontext |
| In der Öffentlichkeit | „Die Person mit der Brille“, „jemand, der aussieht wie Ayano Go“ | Die Beziehung ist ausgesprochen, also weniger Missverständnisse |
| Beim Ansprechen | „Entschuldigung“ | Am sichersten |
In einem Satz sieht die Grenze so aus:
Gesehenes Merkmal nennen → etwas ruppig. Nennen, wem er ähnelt → kommt auf den Kontext an. In Beruf, Charakter, Verbrechen oder Blutsverwandtschaft verwandeln → plötzlich gefährlich.
Die Stärke des Luffy-Stils ist, dass er eine lange Personenbeschreibung blitzschnell in eine Kennung verwandelt.
Die Schwäche ist, dass beim Komprimieren das Beziehungswort weggeworfen wird.
Streicht man „sieht aus wie“ aus „jemand, der aussieht wie ein Grundstücksbetrüger“, wird aus einem normalen Menschen ein Grundstücksbetrüger.
Streicht man „sieht aus wie“ aus „ein Ossan, der aussieht wie Ayano Go“, gehört er plötzlich zum Ayano-Go-Lager.
Für so wenige gestrichene Zeichen ist die Drehbuchänderung gewaltig.
Was ist also lustig und was riskant an „Ossan von…“?
Lustig ist es, weil ein grober Spitzname die Merkmale einer Person mit einem Strich zeichnet.
Riskant ist es, weil man für diesen einen Strich leicht auch die Beziehungsinformation löscht: „sieht aus wie“, „Figur aus einem Werk“, „sah zufällig so aus“.
Setzt man die Forschung zusammen, ergibt sich eine ziemlich saubere Struktur.
- „Ossan“ bringt von Haus aus etwas Ruppigkeit mit. [1]
- Substantiv-Etiketten können ein Merkmal eines Menschen wie sein Wesensmerkmal wirken lassen. [3]
- Das japanische „no“ drückt ein breites Spektrum an Beziehungen aus; lässt man das Beziehungswort weg, ergänzt es der Zuhörer. [2][7]
- Wie Necken ankommt, hängt von der Beziehung ab. [4]
- An öffentlichen Orten gibt es neben dem Gesprächspartner weitere Zuhörer. [5]
Die Schlussregel ist also einfach.
Codenamen im Kopf sind frei. Beim Aussprechen gib genau eins zurück: wem er ähnelt und wie.
Allein das senkt die Unfälle deutlich, bei denen man einen Fremden in eine kriminelle Organisation schickt oder ihn eigenmächtig im Familienbuch eines berühmten Schauspielers einträgt.
Literatur und geprüfte Quellen
- Kooperative Referenzdatenbank (Nationale Parlamentsbibliothek), „Ich möchte wissen, ab welchem Alter man ein ‚Ossan‘ ist“ https://crd.ndl.go.jp/reference/entry/index.php?id=1000289535&page=ref_view
- Kotobank, „no“ https://kotobank.jp/word/%E3%81%AE-596099
- Walton, G. M., & Banaji, M. R. (2004). Being What You Say: The Effect of Essentialist Linguistic Labels on Preferences. Social Cognition, 22(2), 193–213. https://doi.org/10.1521/soco.22.2.193.35463
- Gorman, G., & Jordan, C. H. (2015). “I know you're kidding”: Relationship closeness enhances positive perceptions of teasing. Personal Relationships, 22, 173–187. https://doi.org/10.1111/pere.12071
- Bell, A. (1984). Language style as audience design. Language in Society, 13(2), 145–204. https://doi.org/10.1017/S004740450001037X
- Netflix, offizielle Informationen zu Tokyo Swindlers (Jimenshi-tachi) https://about.netflix.com/ja/news/tokyo-swindlers-trailer-debut
- Yamanaka, N. (1988). Analyse mehrdeutiger Nominalmodifikationsstrukturen im Japanischen. Gengo Kenkyu, 94, 75–99. https://doi.org/10.11435/gengo1939.1988.94_75
