Imagine que você vê um homem de óculos e acha que ele tem um clima parecido com o de Tsujimoto Takumi, o personagem que Ayano Go interpreta na série Tokyo Swindlers da Netflix (no japonês, Jimenshi-tachi). [6]
É aí que o Luffy da sua cabeça liga. (Luffy é o protagonista do anime One Piece, que dá apelidos diretos para todo mundo que encontra.)
"O ossan dos terrenos."
Peraí. Você acabou de contratar um desconhecido para uma quadrilha de fraude imobiliária usando só algumas sílabas. (Um jimenshi é um golpista que se passa pelo dono de um terreno para vender o que não é dele, e "ossan" é um jeito meio grosseiro de dizer "tiozão" ou "cara de meia-idade" em japonês.)
Então, e se a gente trocar por um nome de pessoa? "O ossan do Ayano Go" é mais seguro?
Agora soa como "será que é parente do Ayano Go?". Você tirou o rótulo de criminoso e, sem querer, o enfiou numa árvore genealógica.
Parece só brincadeira com palavras, mas é bem aqui que vários temas de pesquisa se cruzam: formas de tratamento, rótulos com substantivos, a partícula japonesa "no" (que funciona como o nosso "de"), provocações e quem está ouvindo em lugar público.
A resposta em cinco segundos: onde começa a falta de educação?
A fronteira costuma estar no instante em que uma observação, ou uma relação do tipo "parece com…", vira um rótulo sobre o que a pessoa é.
- "Uma pessoa de óculos" = descreve algo que dá para ver.
- "Alguém parecido com o Ayano Go" = explica uma semelhança com outra pessoa.
- "Alguém parecido com o Tsujimoto Takumi de Tokyo Swindlers" = explica uma semelhança com um personagem de ficção.
- "O ossan dos terrenos" = o "parecido com" sumiu, e ele mesmo parece pertencer à categoria dos golpistas de terreno.
- "O ossan do Ayano Go" = agora não está claro que relação esse ossan tem com o Ayano Go, e quem ouve preenche o buraco por conta própria.
Resumindo: o apelido estilo Luffy é uma compressão de informação com perda. Se você comprime demais, some até a trava de segurança que é o "parecido com".
Só dizer "ossan" já é falta de educação?
Um pouco de grosseria já vem de fábrica.
O Banco de Dados Cooperativo de Referência da Biblioteca Nacional da Dieta do Japão consultou vários dicionários de japonês. Neles, "ossan" aparece como um jeito rude de dizer "ojisan" (tio, ou senhor de certa idade), entre outras explicações. Por outro lado, não existe uma idade fixa a partir da qual alguém vira ossan, e isso muda conforme coisas como a idade de quem está falando. [1]
Ou seja, "ossan" não é um título que se recebe automaticamente ao passar dos 40, como numa regra de matemática.
E ser rude também não quer dizer que seja proibido na hora. Entre amigos próximos, "ossan" pode ser carinho ou uma forma de tirar sarro. O que importa é se vocês dois compartilham esse tom meio bruto.
Se você solta "o ossan de óculos" para um desconhecido, o conteúdo pode ser só uma observação, mas o jeito de chamar é bem descuidado.
Por que "alguém parecido com um golpista de terreno" fica tão pior como "o ossan dos terrenos"?
Porque o que foi apagado era importante demais.
São as palavras "parecido com".
Falando com mais precisão, "parecido com um golpista de terreno" quer dizer "parecido com um personagem de uma série sobre golpistas de terreno". É uma questão de semelhança.
Mas, quando você comprime até "o ossan dos terrenos", o som é de um ossan do tipo golpista de terreno. A explicação de com o que ele se parece vira algo que soa como a profissão ou a natureza dele.
Num experimento no mundo de língua inglesa, Walton e Banaji relataram que, quando alguém é descrito por um rótulo de substantivo em vez de um verbo que diz o que a pessoa faz, as pessoas tendem a julgar seus gostos e traços como mais fortes e mais estáveis. [3]
Esse estudo não investigou diretamente frases japonesas como essa. Mesmo assim, é uma pista útil: enfiar uma pessoa numa categoria de substantivo faz essa categoria soar como um traço central dela.
Então isto:
"Aquele cara parece o protagonista da série dos golpistas de terreno."
passa uma vez pela compressão do Luffy e sai assim:
"O ossan dos terrenos."
Um cidadão comum, escalado para uma organização criminosa sem o consentimento dele.
Por que "o ossan do Ayano Go" parece parente?
Dessa vez quem trabalha demais é o "no".
A partícula japonesa "no" liga muitas relações: posse, pertencimento, lugar, quem faz a ação, relação ou cargo, estado e por aí vai. [2] Estudos sobre o japonês também apontam que a relação que o "no" expressa entre dois substantivos é interpretada pelo contexto e pelo conhecimento de mundo. [7]
Por isso,
Ayano Go + no + ossan
não diz em lugar nenhum "um ossan parecido com o Ayano Go".
Quem escuta preenche o espaço em branco:
- Um ossan ligado ao Ayano Go?
- Um conhecido do Ayano Go?
- Alguém do time do Ayano Go?
- Será que é parente?
Claro que "o ossan do Ayano Go" não significa necessariamente, na gramática, "o tio do Ayano Go". "Ossan" também serve para homens de meia-idade sem nenhum laço de sangue.
Mesmo assim, o ouvido é puxado por expressões de relação como "o tio do fulano", e é por isso que a piada funciona: você escapa do rótulo de criminoso e agora cai num julgamento de parentesco.
Com "um ossan com cara de Ayano Go", a semelhança volta, mas a grosseria do "ossan" continua. O mais seguro é "alguém parecido com o Ayano Go".
O que o "no" está ligando, afinal?
O "no" é curtinho e carrega trabalho demais.
Em "o dormitório da empresa", predomina o pertencimento ou a posse; em "um amigo de Osaka", o lugar; em "a palestra do diretor", quem faz a ação; em "meu amigo Tanaka", a relação ou o cargo. [2] O nosso "de" também faz um pouco de tudo.
Mesma forma, relação diferente a cada vez.
Por isso, quando você faz o que o "ossan do Ayano Go" faz, apaga a palavra de relação que devia estar ali, o "parecido com", e joga tudo nas costas de um único "no", começa um jogo de adivinhação para quem ouve.
O perigo da compressão estilo Luffy está aí.
"Um homem de óculos que lembra um pouco um personagem interpretado por um ator numa certa série"
↓
"O ossan dos terrenos"
A quantidade de informação despenca. A chance de mal-entendido dispara.
Como comunicação, a taxa de compressão é alta. A taxa de significado preservado é baixa.
Mesmo sem falar para a pessoa, o que acontece em lugar público?
Na sua cabeça, ninguém ouve. Mas, no instante em que você fala em voz alta, você deixa de falar só com a pessoa à sua frente.
Na sociolinguística, a ideia de audience design (planejar a fala conforme a plateia) diz que quem fala muda o jeito de falar não só por causa do interlocutor direto, mas também por causa de terceiros presentes e até de gente que ouve por acaso. [5]
Em restaurante, trem ou sala de espera, quem está ao lado pode nem participar da conversa e mesmo assim ser um overhearer, ou seja, alguém que ouve sem querer.
Agora tire todo o contexto, e o que essa pessoa pega é só
"o ossan dos terrenos".
A anotação mental "o rosto parece o de um personagem da série" não foi sincronizada com os ouvidos dela.
Na pior das hipóteses, a informação que sobra é só
golpista de terreno + ossan.
Aquela frase em dialeto de Kansai, "Não fala, não fala, é lugar público! Ele vai ouvir!", acaba sendo uma regra de uso bem sensata. Não se sabe o que ele ia ouvir, mas a frase soa como caso de polícia.
Por que, entre amigos, "ossan" às vezes é perdoado?
Provocação não se decide só pelas palavras.
Na pesquisa de Gorman e Jordan, uma provocação de conteúdo parecido era percebida como mais amigável e bem-intencionada quando vinha de alguém próximo do que quando vinha de alguém distante. [4]
Por isso, entre amigos íntimos,
"Olha lá o ossan de óculos"
pode virar piada.
Mas uma pessoa que você acabou de ver não tem esse contexto de brincadeira compartilhado.
Na cabeça, Luffy. Na boca, cidadão comum.
Essa troca é o que importa.
Vale dizer que isso não é um estudo dizendo que, entre amigos, vale tudo. Se a outra pessoa não gosta, você retira o que disse, como sempre.
Onde fica a linha de segurança para os apelidos estilo Luffy?
Na prática, dividir em três camadas deixa tudo bem mais estável.
| Onde | Como chamar | Nível de segurança |
|---|---|---|
| Na cabeça | "O ossan dos terrenos" | Zero vítimas. Só cuidado para não vazar |
| Entre amigos | "Alguém parecido com o protagonista da série dos golpistas" | Relativamente seguro se o contexto for compartilhado |
| Em público | "Aquela pessoa de óculos", "alguém parecido com o Ayano Go" | Deixa a relação clara, então há menos mal-entendido |
| Falando com a pessoa | "Com licença" | O mais seguro de todos |
Em uma frase, a linha é esta:
Dizer o que você viu → um pouco grosseiro. Dizer com quem se parece → depende do contexto. Transformar a pessoa em profissão, caráter, crime ou parentesco → de repente fica perigoso.
A força do estilo Luffy é transformar uma descrição longa num identificador instantâneo.
A fraqueza é jogar fora a palavra de relação na hora de comprimir.
Apague "parecido com" de "alguém parecido com um golpista de terreno" e uma pessoa comum vira golpista de terreno.
Apague "parecido com" de "um ossan parecido com o Ayano Go" e agora ele é um ossan do time do Ayano Go.
Para tão poucos caracteres apagados, a mudança de enredo é enorme.
No fim das contas, o que tem de divertido e de perigoso no "ossan do…"?
É divertido porque um apelido grosseiro desenha as características da pessoa de uma vez só.
É perigoso porque, para conseguir esse traço único, é fácil apagar também a informação de relação: "parecido com", "personagem de uma série", "por acaso tinha essa aparência".
Juntando as pesquisas, a estrutura fica bem limpa.
- "Ossan" já tem alguma grosseria desde o início. [1]
- Rótulos com substantivo podem fazer um traço de alguém parecer um atributo essencial dele. [3]
- O "no" japonês expressa uma gama ampla de relações, então, se você omite a palavra de relação, quem ouve preenche. [2][7]
- Como uma provocação é recebida muda conforme a relação. [4]
- Em lugares públicos, há ouvintes além da pessoa com quem você fala. [5]
Então a regra final é simples.
Codinomes na cabeça são livres. Na hora de falar em voz alta, devolva uma coisa só: com o que ele se parece e como.
Só isso já reduz bastante os acidentes de mandar um desconhecido para uma organização criminosa ou de registrar ele por conta própria na família de um ator famoso.
Referências e materiais consultados
- Banco de Dados Cooperativo de Referência (Biblioteca Nacional da Dieta), "Quero saber a partir de que idade se é um 'ossan'" https://crd.ndl.go.jp/reference/entry/index.php?id=1000289535&page=ref_view
- Kotobank, "no" https://kotobank.jp/word/%E3%81%AE-596099
- Walton, G. M., & Banaji, M. R. (2004). Being What You Say: The Effect of Essentialist Linguistic Labels on Preferences. Social Cognition, 22(2), 193–213. https://doi.org/10.1521/soco.22.2.193.35463
- Gorman, G., & Jordan, C. H. (2015). “I know you're kidding”: Relationship closeness enhances positive perceptions of teasing. Personal Relationships, 22, 173–187. https://doi.org/10.1111/pere.12071
- Bell, A. (1984). Language style as audience design. Language in Society, 13(2), 145–204. https://doi.org/10.1017/S004740450001037X
- Netflix, informações oficiais de Tokyo Swindlers (Jimenshi-tachi) https://about.netflix.com/ja/news/tokyo-swindlers-trailer-debut
- Yamanaka, N. (1988). Análise de estruturas ambíguas de modificação nominal em japonês. Gengo Kenkyu, 94, 75–99. https://doi.org/10.11435/gengo1939.1988.94_75
