Bayangkan kamu melihat seorang pria berkacamata, lalu merasa auranya mirip Tsujimoto Takumi, tokoh yang diperankan Ayano Go di serial Netflix Tokyo Swindlers (judul Jepangnya Jimenshi-tachi). [6]
Saat itulah Luffy di kepalamu menyala. (Luffy adalah tokoh utama anime One Piece yang suka memberi julukan blak-blakan ke siapa saja yang ia temui.)
"Ossan tukang tipu tanah."
Eh, tunggu. Dengan beberapa suku kata saja, kamu baru saja "merekrut" orang asing ke komplotan penipuan properti. (Jimenshi adalah penipu yang menyamar jadi pemilik lahan untuk menjual tanah yang bukan miliknya, sedangkan "ossan" adalah cara kasar dalam bahasa Jepang untuk menyebut pria paruh baya, mirip "om-om".)
Kalau begitu, ganti pakai nama orang saja. Apakah "ossan Ayano Go" lebih aman?
Sekarang kedengarannya seperti "apa dia kerabat Ayano Go?". Label penjahatnya sudah dilepas, tapi tanpa sengaja dia malah dimasukkan ke silsilah keluarga.
Kelihatannya cuma permainan kata, tapi di sinilah beberapa topik penelitian bertemu: cara menyapa orang, label berupa kata benda, partikel bahasa Jepang "no" (fungsinya mirip "-nya" atau "milik"), ledekan, dan siapa saja yang mendengar di tempat umum.
Jawaban singkat: mulai dari mana jadi tidak sopan?
Batasnya biasanya ada di saat pengamatan atau penjelasan hubungan "mirip dengan…" berubah jadi label tentang siapa orang itu sebenarnya.
- "Orang berkacamata" = menjelaskan ciri yang terlihat.
- "Orang yang mirip Ayano Go" = menjelaskan kemiripan dengan seseorang.
- "Orang yang mirip Tsujimoto Takumi di Tokyo Swindlers" = menjelaskan kemiripan dengan tokoh dalam karya.
- "Ossan tukang tipu tanah" = kata "mirip" hilang, dan orang itu sendiri jadi terdengar seperti bagian dari kelompok penipu tanah.
- "Ossan Ayano Go" = sekarang tidak jelas apa hubungan si ossan dengan Ayano Go, dan pendengar mengisi sendiri kekosongannya.
Singkatnya, julukan ala Luffy adalah kompresi informasi yang tidak bisa dikembalikan. Kalau dikompres terlalu keras, bahkan pengaman bernama "mirip dengan" ikut hilang.
Apakah kata "ossan" saja sudah tidak sopan?
Sedikit kekasaran memang sudah ada sejak awal.
Basis Data Referensi Kolaboratif Perpustakaan Diet Nasional Jepang memeriksa beberapa kamus bahasa Jepang. Di sana, "ossan" dijelaskan antara lain sebagai cara kasar untuk mengatakan "ojisan" (paman atau bapak-bapak). Di sisi lain, tidak ada usia pasti kapan seseorang disebut ossan, dan itu berubah menurut hal-hal seperti usia orang yang menyebutnya. [1]
Jadi "ossan" bukan gelar yang otomatis diberikan begitu usia lewat 40, seperti aturan matematika.
Dan "kasar" juga tidak berarti langsung terlarang. Di antara teman dekat, "ossan" bisa jadi tanda akrab atau bahan bercanda. Yang jadi soal adalah apakah kalian berdua berbagi gaya bicara yang agak kasar itu.
Kalau tiba-tiba kamu bilang "ossan berkacamata itu" ke orang asing, isinya mungkin cuma pengamatan, tapi cara menyebutnya cukup ceroboh.
Kenapa "orang yang mirip penipu tanah" jadi jauh lebih buruk saat berubah menjadi "ossan tukang tipu tanah"?
Karena bagian yang dihapus terlalu penting.
Yaitu kata "yang mirip".
Kalau dibilang lebih tepat, "mirip penipu tanah" sebenarnya berarti "mirip tokoh dalam karya tentang penipu tanah". Ini soal hubungan kemiripan.
Tapi begitu dikompres jadi "ossan tukang tipu tanah", kedengarannya jadi ossan dari jenis penipu tanah. Penjelasan tentang siapa yang ia mirip berubah menjadi sesuatu yang terdengar seperti pekerjaan atau sifat orang itu.
Dalam eksperimen di dunia berbahasa Inggris, Walton dan Banaji melaporkan bahwa ketika seseorang digambarkan dengan label kata benda, bukan kata kerja yang menjelaskan apa yang ia lakukan, orang cenderung menilai kesukaan dan cirinya lebih kuat dan lebih stabil. [3]
Penelitian itu tidak secara langsung meneliti ungkapan Jepang seperti ini. Tapi lumayan jadi petunjuk bahwa memasukkan orang ke kategori kata benda membuat kategori itu terdengar seperti ciri inti orangnya.
Jadi kalimat ini:
"Orang itu mirip tokoh utama drama penipu tanah."
kalau lewat kompresi Luffy sekali saja, jadinya:
"Ossan tukang tipu tanah."
Warga biasa, ditempatkan di organisasi kriminal tanpa persetujuannya sama sekali.
Kenapa "ossan Ayano Go" terdengar seperti kerabat?
Kali ini "no" yang kerja terlalu keras.
Partikel "no" dalam bahasa Jepang menghubungkan banyak hubungan: kepemilikan, afiliasi, tempat, pelaku, hubungan atau kedudukan, keadaan, dan lainnya. [2] Penelitian bahasa Jepang juga menunjukkan bahwa hubungan yang diwakili "no" di antara dua kata benda ditafsirkan lewat konteks dan pengetahuan umum. [7]
Karena itu,
Ayano Go + no + ossan
tidak menuliskan hubungan "ossan yang mirip Ayano Go" di mana pun.
Pendengar mengisi bagian yang kosong:
- Ossan yang ada hubungannya dengan Ayano Go?
- Kenalan Ayano Go?
- Orang dari pihak Ayano Go?
- Jangan-jangan kerabat?
Tentu saja "ossan Ayano Go" secara tata bahasa belum tentu berarti "paman Ayano Go". "Ossan" juga bisa dipakai untuk pria paruh baya yang tidak ada hubungan darah.
Meski begitu, telinga tertarik ke ungkapan hubungan seperti "paman si X", jadi leluconnya jadi masuk akal: kamu berhasil menghindari vonis penjahat, lalu mulai dihakimi soal hubungan keluarga.
Kalau bilang "ossan yang mirip-mirip Ayano Go", kemiripannya kembali, tapi kasarnya "ossan" tetap ada. Yang paling aman adalah "orang yang mirip Ayano Go".
Sebenarnya "no" menghubungkan apa?
"No" itu pendek, tapi kerjanya kebanyakan.
"Asrama perusahaan" condong ke afiliasi atau kepemilikan; "teman di Osaka" soal tempat; "pidato kepala sekolah" soal pelaku; "teman saya, Tanaka" soal hubungan atau kedudukan. [2] Kata "-nya" dan "dari" dalam bahasa Indonesia juga serba bisa.
Bentuknya sama, hubungannya beda-beda setiap kali.
Maka kalau kamu melakukan seperti pada "ossan Ayano Go", yaitu menghapus kata hubungan "yang mirip" yang seharusnya ada, lalu menyerahkan semuanya ke satu "no", permainan tebak-tebakan pun dimulai di kepala pendengar.
Di sinilah seramnya kompresi ala Luffy.
"Pria berkacamata yang agak mirip tokoh yang diperankan seorang aktor di sebuah drama"
↓
"Ossan tukang tipu tanah"
Jumlah informasi anjlok. Peluang salah paham melonjak.
Sebagai komunikasi, rasio kompresinya tinggi. Makna yang bertahan rendah.
Meski tidak diucapkan ke orangnya, apa yang terjadi di tempat umum?
Di dalam kepala, tidak ada yang mendengar. Tapi begitu diucapkan, lawan bicaramu tidak lagi cuma satu orang di depanmu.
Dalam sosiolinguistik, gagasan audience design (menyesuaikan cara bicara dengan hadirin) menyatakan bahwa pembicara mengubah gaya bicaranya bukan hanya karena lawan bicara langsung, tetapi juga karena pihak ketiga di sekitar dan orang yang kebetulan mendengar. [5]
Di restoran, kereta, atau ruang tunggu, orang di sebelahmu mungkin tidak ikut percakapan, tapi bisa jadi overhearer, yaitu orang yang tanpa sengaja ikut mendengar.
Sekarang buang semua penjelasan awal, dan yang sampai ke telinganya hanya
"ossan tukang tipu tanah".
Catatan di kepalamu, "wajahnya mirip tokoh di drama", tidak ikut tersinkron ke telinganya.
Paling buruk, informasi yang tersisa cuma
penipu tanah + ossan.
Ucapan berdialek Kansai, "Jangan ngomong gitu, jangan, ini tempat umum. Nanti ketahuan!", ternyata aturan pakai yang cukup tepat. Entah apa yang bakal ketahuan, tapi kedengarannya sudah seperti kasus kriminal.
Kenapa kalau akrab, "ossan" kadang bisa diterima?
Ledekan tidak ditentukan oleh katanya saja.
Dalam penelitian Gorman dan Jordan, ledekan yang isinya mirip lebih mudah dianggap ramah dan bermaksud baik kalau datang dari orang dekat dibandingkan dari orang yang jauh. [4]
Jadi di antara teman akrab,
"Eh, ada ossan berkacamata tuh"
bisa jadi lucu.
Tapi untuk orang yang baru pertama kali kamu lihat, tidak ada konteks candaan yang sama.
Di kepala, Luffy. Di mulut, warga biasa.
Peralihan ini penting.
Perlu dicatat, ini bukan penelitian yang bilang boleh bilang apa saja asal akrab. Kalau lawan bicara tidak suka, ya tetap harus ditarik kembali.
Di mana batas aman julukan ala Luffy?
Dalam praktik, kalau dibagi jadi tiga lapis, hasilnya cukup stabil.
| Tempat | Cara menyebut | Tingkat keamanan |
|---|---|---|
| Di kepala | "Ossan tukang tipu tanah" | Tidak ada korban. Tapi hati-hati bocor |
| Antar teman | "Orang yang mirip tokoh utama drama penipu tanah" | Relatif aman kalau konteksnya sama-sama dipahami |
| Di tempat umum | "Orang berkacamata itu", "orang yang mirip Ayano Go" | Hubungannya jelas, jadi salah paham berkurang |
| Menyapa orangnya | "Permisi" | Paling aman |
Kalau diringkas jadi satu kalimat, garisnya begini:
Menyebut ciri yang terlihat → agak kasar. Menyebut siapa yang ia mirip → tergantung konteks. Mengubahnya jadi pekerjaan, kepribadian, kejahatan, atau hubungan darah → tiba-tiba berbahaya.
Kekuatan gaya Luffy adalah mengubah deskripsi panjang jadi penanda dalam sekejap.
Kelemahannya adalah membuang kata hubungan saat mengompres.
Hapus "yang mirip" dari "orang yang mirip penipu tanah", dan orang biasa jadi penipu tanah.
Hapus "yang mirip" dari "ossan yang mirip Ayano Go", dan sekarang dia jadi ossan kubu Ayano Go.
Untuk jumlah huruf yang dihapus sesedikit itu, perubahan ceritanya besar sekali.
Jadi, apa serunya dan apa bahayanya "ossan si anu"?
Serunya, julukan kasar menggambar ciri seseorang dalam satu goresan.
Bahayanya, demi satu goresan itu, informasi hubungan seperti "mirip", "tokoh dalam karya", atau "kebetulan terlihat begitu" ikut mudah terhapus.
Kalau penelitiannya disambung, strukturnya cukup rapi.
- "Ossan" sudah punya sedikit kekasaran sejak awal. [1]
- Label kata benda bisa membuat ciri seseorang terlihat seperti sifat intinya. [3]
- "No" dalam bahasa Jepang mengungkapkan hubungan yang luas, jadi kalau kata hubungannya dibuang, pendengar yang mengisinya. [2][7]
- Cara ledekan diterima berubah menurut hubungan. [4]
- Di tempat umum, ada pendengar selain lawan bicaramu. [5]
Jadi aturan akhirnya sederhana.
Nama sandi di kepala bebas. Saat diucapkan, kembalikan satu hal saja: dia mirip apa, dan miripnya bagaimana.
Itu saja sudah cukup mengurangi insiden "merekrut" orang asing ke organisasi kriminal atau diam-diam memasukkannya ke kartu keluarga aktor terkenal.
Daftar pustaka dan bahan yang diperiksa
- Basis Data Referensi Kolaboratif (Perpustakaan Diet Nasional), "Ingin tahu mulai usia berapa disebut 'ossan'" https://crd.ndl.go.jp/reference/entry/index.php?id=1000289535&page=ref_view
- Kotobank, "no" https://kotobank.jp/word/%E3%81%AE-596099
- Walton, G. M., & Banaji, M. R. (2004). Being What You Say: The Effect of Essentialist Linguistic Labels on Preferences. Social Cognition, 22(2), 193–213. https://doi.org/10.1521/soco.22.2.193.35463
- Gorman, G., & Jordan, C. H. (2015). “I know you're kidding”: Relationship closeness enhances positive perceptions of teasing. Personal Relationships, 22, 173–187. https://doi.org/10.1111/pere.12071
- Bell, A. (1984). Language style as audience design. Language in Society, 13(2), 145–204. https://doi.org/10.1017/S004740450001037X
- Netflix, informasi resmi Tokyo Swindlers (Jimenshi-tachi) https://about.netflix.com/ja/news/tokyo-swindlers-trailer-debut
- Yamanaka, N. (1988). Analisis struktur pewatas nomina yang bermakna ganda dalam bahasa Jepang. Gengo Kenkyu, 94, 75–99. https://doi.org/10.11435/gengo1939.1988.94_75
