결나와 결혼식은 무엇이 다른가? 결나를 하지 않는 것은 보통인가? "이제 와서 친족이 너무 늘어났다"의 진짜 의미
결혼 이야기를 듣다 보면 어느새 용어들이 급격히 늘어난다.
결나. 얼굴 맞이. 집전. 공개 연회.
게다가 결혼식이 가까워지면 부모, 형제, 할머니 할아버지만으로 끝나지 않는다. 삼촌, 사촌, 이모, 삼촌의 배우자 등 평소 생활에서는 거의 보지 못했던 사람들이 자리표에 동시에 등장한다.
결혼식 자리표를 보고 평소에는 신경 쓰지 않던 친족들이 동시에 나타나자 자연스럽게 이런 생각이 든다.
"이제 와서 친족이 너무 늘어났다."
결론부터 말하면 결나와 결혼식은 별개이다. 그리고 결나를 하지 않는 것도 요즘에는 전혀 특별하지 않다. 더욱이 결혼식에서 친족이 급격히 늘어난 듯 보이는 것은 식 자체가 친족을 만들어내는 것이 아니라, 결혼과 의식을 통해 양가의 네트워크가 갑자기 눈에 보이는 형태가 되기 때문이다.
1. 먼저 정리 - 결나, 집전, 공개 연회, 혼인신고서는 모두 역할이 다르다
가장 쉽게 정리하면 다음과 같다.
| 항목 | 무엇을 하는 장소인가 |
|---|---|
| 결나 | 양가가 약혼을 공식적으로 확인하는 일본의 전통적인 의식 |
| 얼굴 맞이 식사회 | 양가가 만나 약혼을 축하하고 관계를 형성하는 비교적 캐주얼한 장소 |
| 집전 | 두 사람이 결혼을 맹세하는 의식 |
| 공개 연회 | 친족, 친구, 동료 등에게 결혼을 알리고 환영하는 장소 |
| 혼인신고서 | 일본에서 법적 결혼을 성립시키는 신고 |
세츠시도 결나를 "약혼의 의식"으로 설명하고, 집전을 결혼을 맹세하는 세레모니, 공개 연회를 결혼을 주변에 알리는 파티로 구분하고 있다. [1][2]
또한 일본의 법률에서는 결혼이 호적법에 규정된 신고를 통해 효력을 발생시킨다. 법무성의 혼인신고 안내도 민법 739조와 호적법 74조를 근거로 하고 있다. [3]
즉, 좀 더 간단히 말하면,
결나는 "양가가 약혼을 정리하는 의식"이다.
집전은 "결혼을 맹세하는 의식"이다.
공개 연회는 "결혼했다는 것을 주변에 보이는 연회"이다.
혼인신고서는 "법적 스위치"이다.
모두 비슷한 시기에 나타나기 때문에 혼동되지만, 담당 부서가 다르다.
2. "결나를 하지 않았다"는 지금은 오히려 보통
결나라는 단어의 울림은 매우 강하다. 공식적인 느낌이 있고, 결나물이나 결나금, 복장, 진행, 양가의 관습까지 관련되기 때문에 "결혼한다면 원래 이것도 해야 할 것 같다"는 느낌을 받기 쉽다.
그러나 현재의 현실은 반대이다.
세츠시 결혼 트렌드 조사 2024의 전국 추정치에 따르면, 결나를 한 사람은 전체의 7%에 불과하다. 한편, 양가 얼굴 맞이 식사회만 한 사람은 85.6%였다. 결나와 얼굴 맞이의 두 가지 모두 한 사람은 5.3%, 결나만 한 사람은 1.7%로 되어 있다. [1][4]
결국 현대 일본에서는 "결나 없이, 얼굴 맞이 있음"이 최대 파벌이다.
그래서 "결나를 하지 않았다"는 것은 의식 하나를 건너뛴 것이 아니라, 현재 표준적인 경로에 가까운 것이다.
프로포즈나 결혼 의사를 확인하고, 부모님께 인사와 얼굴 맞이를 한 후에 혼인신고서나 결혼식으로 이어진다. 결나는 그 사이에 반드시 존재해야 할 관문은 아니다.
3. 하지만 여전히 예물 교환을 하는 가정은 '좀 잘하고 있는' 느낌이 드는 이유
예물 교환을 하는 사람이 소수로 줄어들었기 때문에, 이를 실천하면 전통 의식으로서의 흐름이 더 선명하게 보인다.
예물 교환에서는 양가가 약혼을 확인하고, 지역이나 가문의 생각에 따라 예물이나 금품을 교환하는 경우가 있다. 방법에는 지역 차이도 있으며, 현대에는 중인을 두지 않는 경우도 많다. [1]
여기서 중요한 것은, 예물 교환은 '결혼식의 작은 버전'이 아니라는 점이다.
결혼식은 두 사람의 결혼 자체를 맹세하거나 공개하는 장소인 반면, 예물 교환은 그 전 단계에서 '이 약혼을 양가로서 공식적으로 받아들입니다'라는 의미가 강하다.
따라서 철저하게 예물 교환까지 하는 경우를 보면, 단지 이벤트 수가 하나 더 늘어난 것이 아니라, 결혼을 '두 사람의 결정'뿐만 아니라 '양가의 중요한 계기'로 여기고 있다는 느낌이 강하게 드는 것이다.
'좀 잘하고 있는구나'라고 느끼는 것은, 상당히 구조적으로 맞는 것이다.
4. 결혼식에 오면 '친족이 너무 많아지는' 이유
일상적으로는 모든 친족을 동시에 보는 일은 거의 없다.
일상에서 보는 가족은 부모나 형제 등 가까운 범위에 편중된다. 그러나 결혼식에서는 초대객을 정하고, 친족 소개를 하고, 좌석을 정하며 사진을 찍고, 양가를 모아서 부른다.
그러면, 이전까지 존재는 알고 있었지만 의식하지 못했던 친족들이 한 화면에 모두 보인다.
삼촌, 숙모, 조카, 형제의 배우자, 상대편의 친족.
"어제까지는 0이었던 사람이 오늘 갑자기 생겨난 것은 아니다." 하지만 평소에는 다른 장소에 흩어져 있었던 관계들이 결혼이라는 이벤트 중심으로 급격히 연결된다.
이것이 '친족이 늘어났다'는 느낌의 본질에 상당히 가까운 것이다.
결혼식은 친족 생성 장치보다는 친족 네트워크의 전체 표시 버튼이라고 할 수 있다.
5. 법률적으로도 '결혼하면 친족 범위가 넓어진다'는 부분도 있다
이 감각에는 단순한 기분만 있는 것이 아니다.
민법 725조에서는 친족으로 '6촌 이내의 혈족', '배우자', '3촌 이내의 인족'을 들고 있다. [5]
인족이란 결혼을 통해 생기는 배우자 측의 친족 관계 등을 말한다.
그러나 여기서는 구분이 중요하다.
결혼식을 올리는 순간에 법적 친족이 생기는 것은 아니다. 일본식 결혼은 혼인신고서로 법적으로 성립한다. [3]
또한, 결혼식에 온 상대편의 친척 전원이 무제한으로 자신의 법적 친족이 되는 것도 아니다. 민법상 '친족'에는 범위가 있다. [5]
그래서 결혼식에서 느끼는 '친족이 너무 많아지는' 것은 두 가지 현상이 겹쳐진 것이다.
하나는, 결혼으로 인해 인족이라는 법적 관계가 생겨나는 것이고,
또 하나는, 이전까지 보이지 않았던 친족 관계가 결혼식을 통해 사회적으로 가시화되는 것이다.
체감상 이 두 가지가 동시에 오기 때문에, 친족 항목이 갑자기 확장된 것처럼 보이는 것이다.
6. 결국 결혼은 "둘의 이야기"에서 "양가의 이야기"로 범위가 넓어진다
처음에는 둘의 만남이나 프로포즈에 대한 이야기였다가, 결혼이 구체화되면 부모님께 인사드리는 것, 얼굴을 맞대는 것, 혼인신고, 결혼식, 축가로 범위가 넓어진다.
이 과정에서 "결혼은 본인들 간의 일"이라는 인식과 "가족과 친족도 꽤나 등장하는 이벤트다"라는 현실이 동시에 드러난다.
지금은 신혼물품을 주지 않는 사람이 다수를 이루고 있기 때문에, 과거처럼 "가정과 가정의 의식"을 여러 단계를 거치는 것은 아니다. 하지만 결혼식이 되면 친족 소개나 좌석 배치, 초대와 같은 제도가 남아 있기 때문에 양가의 네트워크는 급격히 앞쪽으로 나서게 된다. [4][2]
결론은 다음과 같다.
신혼물품을 하지 않는 것은 현재로서는 특별히 드문 일이 아니다.
신혼물품을 철저히 하는 집은, 전통적인 혼인 의식까지 남겨두고 있다는 의미에서 확실히 꽤나 철저해 보인다.
그리고 결혼식에서 "이제 와서 친족이 너무 많아졌다"고 느끼는 것은 마음의 착각이 아니다. 다만 친족이 식장에서 우르르 등장하는 것이 아니라, 혼인과 결혼식을 통해 이전까지 배경에 있었던 양가의 관계자들이 동시에 앞쪽으로 나서고 있는 것이다.
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