Tubuh kembali, rasa sakit ikut kembali, perang tetap membunuh, dan tidak ada pihak yang benar-benar aman
Sampai episode 5 anime Dororo versi 2019, garis sederhana antara “manusia” dan “monster” mulai runtuh.
Monster menyerang manusia. Mudah: berarti mereka monster.
Tetapi manusia juga membunuh lewat perang. Pasukan menghancurkan kehidupan biasa dan menciptakan anak-anak yatim. Agar anak-anak itu tetap hidup, orang lain bisa dipaksa membayar dengan tubuhnya sendiri. Pada saat yang sama, Hyakkimaru tidak otomatis menjadi lebih bahagia atau lebih kuat setiap kali bagian tubuh manusianya kembali.
Pertanyaannya berubah dari “mana pihak manusia?” menjadi:
“Bukankah semuanya mulai menjadi monster?”
Dari sinilah muncul lelucon bahwa “Osamu Tezuka agak gila soal tubuh dan kehidupan.” Bukan dalam arti seksual, tetapi karena obsesinya membongkar kehidupan, tubuh, kehilangan anggota tubuh, rasa sakit, kematian, dan batas manusia/monster.
Artikel ini hanya membahas anime 2019 sampai episode 5 dan tidak masuk ke perkembangan sesudahnya.
0. Bedakan versinya dulu: 12 dewa iblis pada 2019, 48 iblis dalam manga asli
Angka ini mudah tercampur saat mencari informasi.
Situs resmi anime 2019 menjelaskan bahwa Daigo Kagemitsu membuat perjanjian dengan dua belas dewa iblis demi kemakmuran wilayahnya, dan Hyakkimaru mengembara untuk merebut kembali tubuh yang diambil mereka.
Situs resmi Tezuka menjelaskan manga aslinya secara berbeda: empat puluh delapan iblis mengambil empat puluh delapan bagian tubuh.
- Anime TV 2019: 12 dewa iblis
- Manga asli: 48 iblis / 48 bagian tubuh
Pembahasan di bawah mengikuti anime 2019 sampai episode 5.
1. Keanehan jenius Dororo: tubuh bukan wadah cerita, tubuh adalah cerita
Dalam petualangan biasa, tubuh sang tokoh utama hanyalah kendaraan plot.
Dororo membaliknya.
Tubuh Hyakkimaru sendiri adalah objek dramatis utama.
Bahkan sebelum lahir, ayahnya memperlakukan tubuh anak itu sebagai sesuatu yang dapat ditukar. Anak yang sama sekali tidak bisa memberi persetujuan dijadikan pembayaran untuk kemakmuran politik.
Lalu perjalanan Hyakkimaru membalik transaksi tersebut. Ia mengalahkan iblis dan mengambil kembali bagian dirinya.
Sekilas seperti sistem upgrade RPG.
Tetapi Dororo tidak membiarkannya menjadi peningkatan yang nyaman.
Indra kembali, rasa sakit ikut kembali.
Pendengaran kembali, kebisingan dunia ikut masuk.
Kasih sayang menjadi mungkin, kehilangan juga menjadi mungkin.
“Menjadi manusia” bukan hanya membuka fungsi. Itu juga membuka jalur tempat penderitaan bisa masuk.
2. Mendapatkan tubuh kembali tidak otomatis berarti “baik”
Episode 5 menunjukkan ini melalui pendengaran.
Hyakkimaru tidak pernah belajar menyaring suara. Ketika ia mulai mendengar, dunia berubah menjadi banjir informasi.
Ini bukan sekadar tafsir penggemar.
Dalam acara staf 2019, penata seri Yasuko Kobayashi menjelaskan bahwa mereka sengaja menghindari penggambaran bahwa mendapatkan tangan kembali, atau sekadar “memiliki tangan,” otomatis merupakan hal baik.
Serial ini mempertanyakan garis sederhana:
kehilangan → pulih → bahagia
Pemulihan tetaplah pemulihan.
Namun tubuh yang kembali juga membawa rasa sakit, ketakutan, kebisingan, kerentanan, dan kemungkinan kehilangan lagi.
3. Jadi dari mana semua makhluk gaib itu datang?
Pertanyaan yang wajar:
“Sebenarnya mereka terus muncul dari mana?”
Fondasi paling jelas versi 2019 adalah perjanjian Daigo dengan dua belas dewa iblis.
Namun menjelaskan semua fenomena gaib sebagai hasil satu “pabrik monster” terlalu sederhana.
Dalam Dororo, hal gaib sering berada dekat medan perang, kematian, reruntuhan, dendam, keserakahan, dan komunitas yang hancur.
Ini pembacaan naratif, bukan klaim bahwa serial memberikan satu kosmologi resmi.
Efeknya jelas: monster tidak terasa seperti penjajah yang masuk ke masyarakat sehat. Mereka terasa tinggal di dalam dunia manusia yang sudah rusak.
Perang selesai belum tentu membuat monster lenyap.
Semua monster mati pun tidak membuat manusia berhenti berperang.
Neraka-nerakanya bertumpuk.
4. Orang mati begitu mudah sampai kematian terasa seperti cuaca
Sampai episode 5, orang bisa mati karena monster, perang, atau sekadar berada di tempat yang salah.
Tidak ada “tim aman”.
Tidak ada pihak yang aman.
Mendekati yang gaib bisa mati.
Kembali ke masyarakat manusia pun bisa mati karena perang.
Banyak kematian juga tidak diberi makna heroik.
Orang hanya mati.
Semakin banyak kematian anonim di sekitar Hyakkimaru, semakin aneh bobot besar yang diberikan pada satu bagian tubuh yang ia dapatkan kembali.
5. Pekerjaan malam Mio: tubuh sekali lagi menjadi mata uang
Episode 5 menghadirkan salah satu paralel paling kejam.
Mio merawat anak-anak yatim akibat perang. Pada malam hari ia mendatangi tentara dan mendapatkan uang dengan menjual layanan seksual agar anak-anak itu bisa makan.
Situasinya tentu tidak sama dengan Hyakkimaru.
Namun secara struktural ada gema yang mengganggu.
Tubuh Hyakkimaru dikorbankan agar sebuah wilayah makmur.
Mio memakai tubuhnya agar anak-anak korban perang bisa bertahan.
Dalam dua kasus itu:
kelangsungan hidup kelompok dibayar dengan tubuh satu individu.
Tubuh Hyakkimaru menjadi mata uang pada skala negara.
Tubuh Mio menjadi mata uang untuk membeli makan malam.
Skalanya berbeda, tata bahasanya sama-sama mengerikan.
6. Hyakkimaru +1, orang lain −n: aritmetika nilai manusia yang rusak
Setiap bagian tubuh Hyakkimaru yang kembali terasa sangat penting.
Sementara itu, orang lain bisa mati cepat dan tanpa nama.
Lelucon gelapnya menjadi:
Hyakkimaru +1
orang di sekitarnya −n
Tentu saja hidup manusia tidak bisa dihitung begitu.
Justru itulah yang membuat hitungan ini terasa buruk.
Satu telinga, suara, atau kaki memiliki bobot naratif besar, sementara seluruh hidup orang tanpa nama bisa hilang dalam beberapa detik.
Jika tubuh Hyakkimaru penting, bagaimana dengan tubuh orang lain?
Tubuh Mio?
Tubuh yang jatuh di medan perang?
Dororo tidak merapikan nilai-nilai itu menjadi jawaban yang nyaman.
7. Jika manusia melakukan hal yang monstruous, “monster” berhenti menjadi nama spesies
Iblis memakan dan membunuh manusia.
Tetapi manusia juga mengirim manusia ke perang, menghancurkan hidup, dan mengubah tubuh orang lain menjadi sumber daya.
Penampilan tidak lagi cukup.
Apakah bentuk manusia otomatis membuat seseorang manusiawi?
Apakah bentuk gaib otomatis membuat sesuatu monster?
Atau justru tindakan memperlakukan makhluk lain sebagai bahan yang benar-benar monstruous?
Hyakkimaru hidup tepat di batas itu.
Tubuhnya sebagian besar buatan, ia hampir tidak berbicara pada awalnya, ia melihat keberadaan dengan cara yang tidak biasa, lalu membunuh makhluk gaib.
Pengantar resmi anime bahkan menempatkannya dalam pertanyaan: iblis atau manusia?
Tokoh utama mengguncang batasnya terlebih dahulu.
Lalu masyarakat manusia menghancurkannya dari arah lain.
8. Dororo bukan hanya mesin percakapan Hyakkimaru, tetapi saksi manusia
Karena Hyakkimaru nyaris tidak berbicara, Dororo berfungsi sebagai antarmuka sosial.
Namun episode 5 menambahkan peran lain.
Hyakkimaru menerima nyanyian Mio terlebih dahulu sebagai suara, ketenangan, dan kehadiran.
Dororo membaca makna sosial di sekitarnya: pekerjaan malam, bertahan hidup, perang, rahasia, rasa malu, dan beban.
Itulah sebabnya penting bahwa Dororo menyaksikan pekerjaan Mio.
Dororo bukan hanya menerjemahkan Hyakkimaru kepada masyarakat.
Ia juga menerjemahkan masyarakat kepada penonton.
Pada episode 5, Dororo menjadi saksi biaya moral dan material dari kehidupan manusia.
9. Kesimpulan: bahkan jika semua iblis hilang, dunia ini masih tahu cara membuat neraka sendiri
Pada episode 5, fantasi bahwa “bunuh monster, lalu dunia beres” sudah runtuh.
Iblis menakutkan.
Perang juga.
Dewa iblis mengambil tubuh seorang anak.
Manusia juga menjadikan tubuh sebagai alat pembayaran.
Hyakkimaru mendapatkan kembali indra dan mendapatkan kembali rasa sakit.
Mio menjaga anak-anak tetap hidup dengan membayar sebagian biayanya melalui tubuh sendiri.
Yang tersisa bukan sekadar “manusia bisa lebih menakutkan daripada monster”.
Lebih tidak nyaman dari itu:
manusia dan monster mulai terlihat seperti makhluk berbeda yang dihasilkan oleh dunia rusak yang sama.
Horor Dororo bukan hanya wajah makhluk gaib.
Horornya juga ada pada sistem yang membuat pengorbanan terasa biasa.
Tezuka membongkar kehidupan menjadi bagian-bagian kecil, dan anime 2019 tidak terlalu tertarik menutupi bagian yang tidak nyaman.
- Anime resmi Dororo — Introduction: https://dororo-anime.com/introduction.html
- Anime resmi Dororo — Character: https://dororo-anime.com/character.html
- Dororo (2019), Episode 5
- TEZUKA OSAMU OFFICIAL — manga Dororo: https://tezukaosamu.net/jp/manga/310.html
- TEZUKA OSAMU OFFICIAL — laporan acara staf anime 2019: https://tezukaosamu.net/jp/mushi/entry/15662.html
- Pemeriksaan silang detail episode 5: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Dororo_%282019_TV_series%29_episodes
