Der Körper kehrt zurück, der Schmerz ebenfalls – Krieg tötet, Dämonen töten, und eine sichere Seite gibt es kaum
Spätestens in Folge 5 des Dororo-Anime von 2019 beginnt die einfache Grenze zwischen „Menschen“ und „Monstern“ zu zerfallen.
Monster greifen Menschen an. Klar: Monster sind das Böse.
Aber Menschen töten ebenfalls durch Krieg. Armeen zerstören normales Leben und produzieren Waisen. Damit diese Waisen überleben, kann ein anderer Mensch gezwungen sein, mit dem eigenen Körper zu bezahlen. Gleichzeitig wird Hyakkimaru nicht automatisch glücklicher oder stärker, nur weil er ein menschliches Körperteil zurückbekommt.
Die Frage lautet irgendwann nicht mehr „Welche Seite ist menschlich?“, sondern:
„Werden hier nicht langsam alle zu Monstern?“
Daher funktioniert auch der halb scherzhafte Gedanke, Osamu Tezuka sei in seiner Beschäftigung mit Körpern und Leben geradezu obsessiv. Nicht sexuell gemeint, sondern als kreative Besessenheit davon, Leben, Körper, Behinderung, Schmerz, Tod und die Grenze zwischen Mensch und Monster auseinanderzunehmen.
Dieser Text behandelt nur die 2019er-Animefassung bis einschließlich Folge 5 und vermeidet spätere Entwicklungen.
0. Zuerst die Versionen trennen: 12 Dämonengötter im Anime von 2019, 48 Dämonen im Originalmanga
Bei der Suche werden die Zahlen leicht vermischt.
Die offizielle Seite des 2019er-Anime erklärt, dass Daigo Kagemitsu mit zwölf Dämonengöttern um den Wohlstand seines Landes handelt und Hyakkimaru reist, um den von ihnen geraubten Körper zurückzugewinnen.
Tezukas offizielle Manga-Seite beschreibt das Original anders: 48 Dämonen nehmen 48 Teile seines Körpers.
- TV-Anime 2019: 12 Dämonengötter
- Originalmanga: 48 Dämonen / 48 Körperteile
Im Folgenden geht es um den Anime bis Folge 5.
1. Dororos seltsame Genialität: Der Körper trägt nicht die Geschichte – er ist die Geschichte
In einem gewöhnlichen Abenteuer ist der Körper des Helden vor allem das Fahrzeug der Handlung.
Dororo dreht das um.
Hyakkimarus Körper selbst ist das zentrale dramatische Objekt.
Noch vor seiner Geburt behandelt sein Vater diesen Körper als Tauschware. Der Körper eines Kindes, das unmöglich zustimmen kann, wird zur Bezahlung für politischen Wohlstand.
Danach kehrt die Reise dieses Geschäft um. Hyakkimaru besiegt Dämonen und holt Teile seiner selbst zurück.
Das klingt wie ein RPG-Upgradesystem.
Dororo lässt es aber nicht bei einem angenehmen Power-up.
Ein Sinn kehrt zurück, der Schmerz auch.
Das Gehör kehrt zurück, ebenso der Lärm der Welt.
Bindung wird möglich, Verlust damit ebenfalls.
„Mensch werden“ heißt nicht nur, nützliche Funktionen freizuschalten. Es öffnet auch Wege, durch die Leid eindringen kann.
2. Den Körper zurückzubekommen ist nicht automatisch „gut“
Folge 5 zeigt das besonders deutlich am Gehör.
Hyakkimaru hat nie gelernt, Geräusche zu filtern. Als er plötzlich hört, wird die Welt zu einer Informationsflut.
Das ist nicht nur Fan-Interpretation.
Bei einer Mitarbeiterveranstaltung 2019 erklärte Serienkomponistin Yasuko Kobayashi, dass man bewusst vermeiden wollte, das Zurückerhalten einer Hand oder allein das „Haben einer Hand“ automatisch als gut darzustellen.
Die Serie stellt also diese einfache Linie infrage:
Verlust → Wiederherstellung → Glück
Wiederherstellung bleibt Wiederherstellung.
Aber ein wiedergewonnener Körper bringt Schmerz, Angst, Lärm, Verletzlichkeit und die Möglichkeit eines erneuten Verlusts mit.
3. Woher kommen all diese übernatürlichen Wesen eigentlich?
Die Frage drängt sich auf:
„Wo kommen die alle ständig her?“
Die klarste Grundlage der 2019er-Fassung ist Daigos Pakt mit den zwölf Dämonengöttern.
Aber jedes übernatürliche Wesen auf eine einzige „Monsterfabrik“ zurückzuführen, wäre zu simpel.
In Dororo liegt das Übernatürliche oft direkt neben Schlachtfeldern, Tod, Ruinen, Groll, Gier und zerstörten Gemeinschaften.
Das ist eine erzählerische Lesart und keine Behauptung einer einheitlichen Kosmologie.
Die Wirkung ist entscheidend: Die Monster fühlen sich nicht wie Fremdkörper an, die in eine gesunde Gesellschaft eindringen. Sie wirken, als lebten sie in einer menschlichen Welt, die längst kaputt war.
Ein Kriegsende garantiert nicht das Ende des Übernatürlichen.
Alle Monster zu töten hält Menschen nicht davon ab, wieder Krieg zu führen.
Die Höllen überlappen sich.
4. Menschen sterben so leicht, dass Tod fast zum Wetter dieser Welt gehört
Bis Folge 5 kann man durch Monster, Krieg oder einfach durch den falschen Ort sterben.
Es gibt kein „sicheres Team“.
Es gibt keine sichere Seite.
Nähe zum Übernatürlichen kann töten.
Die menschliche Gesellschaft schützt ebenfalls nicht vor Krieg.
Und viele Tote erhalten keine heroische Bedeutung.
Sie sterben einfach.
Je mehr anonyme Tote Hyakkimaru umgeben, desto seltsamer wirkt das enorme erzählerische Gewicht eines einzigen zurückgewonnenen Körperteils.
5. Mios Nachtarbeit: Der Körper wird wieder zur Währung
Folge 5 führt eine der grausamsten Parallelen ein.
Mio kümmert sich um Kriegswaisen. Nachts geht sie zu Soldaten und verdient mit sexuellen Dienstleistungen Geld, damit die Kinder essen können.
Ihre Lage ist selbstverständlich nicht dieselbe wie Hyakkimarus.
Strukturell entsteht jedoch ein unangenehmes Echo.
Hyakkimarus Körper wird geopfert, damit ein Herrschaftsgebiet gedeiht.
Mio benutzt ihren Körper, damit Kriegswaisen überleben.
In beiden Fällen gilt:
Das Wohlergehen einer Gruppe wird mit dem Körper eines Einzelnen bezahlt.
Hyakkimarus Körper ist Währung im Maßstab eines Staates.
Mios Körper ist Währung für das Abendessen.
Andere Größenordnung, dieselbe beunruhigende Grammatik.
6. Hyakkimaru +1, alle anderen −n: die kaputte Arithmetik menschlichen Werts
Jedes Körperteil, das Hyakkimaru zurückbekommt, ist enorm wichtig.
Gleichzeitig können andere Menschen schnell und namenlos sterben.
Der schwarze Witz lautet:
Hyakkimaru +1
Menschen um ihn herum −n
Natürlich lässt sich menschliches Leben nicht so zählen.
Genau deshalb fühlt sich die Rechnung falsch an.
Ein Ohr, eine Stimme oder ein Bein können großes erzählerisches Gewicht tragen, während das ganze Leben eines namenlosen Menschen in Sekunden verschwindet.
Wenn Hyakkimarus Körper zählt, was ist mit den anderen?
Mit Mios Körper?
Mit den Körpern des Krieges?
Dororo ordnet diese Werte nicht beruhigend.
7. Wenn Menschen Monströses tun, ist „Monster“ keine brauchbare Artbezeichnung mehr
Dämonen fressen und töten Menschen.
Aber Menschen schicken Menschen ebenfalls in Kriege, zerstören Lebensgrundlagen und machen fremde Körper zu Ressourcen.
Aussehen reicht dann nicht mehr.
Macht menschliche Gestalt menschlich?
Macht übernatürliche Gestalt monströs?
Oder liegt das Monströse darin, andere Wesen als Material zu benutzen?
Hyakkimaru selbst lebt genau auf dieser Grenze.
Sein Körper ist größtenteils künstlich, anfangs spricht er fast nicht, er nimmt Wesen ungewöhnlich wahr und tötet übernatürliche Kreaturen.
Die offizielle Einleitung stellt selbst die Frage: Dämon oder Mensch?
Zuerst destabilisiert der Protagonist die Grenze.
Dann bricht die menschliche Gesellschaft sie von der anderen Seite auf.
8. Dororo ist nicht nur Hyakkimarus Gesprächsmotor, sondern der menschliche Zeuge
Weil Hyakkimaru kaum spricht, funktioniert Dororo als soziale Schnittstelle.
Folge 5 fügt jedoch eine weitere Aufgabe hinzu.
Hyakkimaru nimmt Mios Lied zunächst als Klang, Trost und Anwesenheit wahr.
Dororo liest die soziale Bedeutung darum herum: Nachtarbeit, Überleben, Krieg, Geheimnis, Scham und Last.
Darum ist es wichtig, dass Dororo Mios Arbeit sieht.
Dororo übersetzt nicht nur Hyakkimaru für die Gesellschaft.
Er übersetzt auch die Gesellschaft für das Publikum.
In Folge 5 wird Dororo zum Zeugen der moralischen und materiellen Kosten des Menschseins.
9. Fazit: Selbst wenn alle Dämonen verschwänden, könnte diese Welt weiterhin ihre eigene Hölle bauen
Bis Folge 5 ist die Fantasie „Monster töten, Welt repariert“ bereits zerbrochen.
Dämonen sind furchtbar.
Krieg auch.
Dämonengötter nehmen den Körper eines Kindes.
Menschen machen Körper ebenfalls zum Zahlungsmittel.
Hyakkimaru gewinnt Sinne zurück und damit auch Schmerz.
Mio hält Kinder am Leben und bezahlt einen Teil dieses Überlebens mit dem eigenen Körper.
Was bleibt, ist nicht nur „Menschen können schlimmer sein als Monster“.
Es ist unbequemer:
Menschen und Monster wirken zunehmend wie unterschiedliche Wesen, die dieselbe zerbrochene Welt hervorgebracht hat.
Der Horror von Dororo sitzt nicht nur im Gesicht eines Monsters.
Er steckt auch in einem System, in dem Opfer normal werden.
Tezuka zerlegte das Leben in Einzelteile, und der Anime von 2019 zeigt gerade die unangenehmen Teile erstaunlich direkt.
Quellen (6)
- Offizieller Dororo-Anime — Introduction: https://dororo-anime.com/introduction.html
- Offizieller Dororo-Anime — Character: https://dororo-anime.com/character.html
- Dororo (2019), Folge 5
- TEZUKA OSAMU OFFICIAL — Dororo-Manga: https://tezukaosamu.net/jp/manga/310.html
- TEZUKA OSAMU OFFICIAL — Bericht zur Mitarbeiterveranstaltung 2019: https://tezukaosamu.net/jp/mushi/entry/15662.html
- Abgleich der Details zu Folge 5: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Dororo_%282019_TV_series%29_episodes
