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Warum Israel beim Glück so gut abschneidet: Wie man das Leben trotz Angst und Schmerz bejahen kann
Text
Wenn man die hohe Lebensbewertung der Israelis in einen sehr konkreten inneren Monolog übersetzt, klingt er ungefähr so:
Heute hatte ich wieder Angst. Ich bin wütend darüber, wie die Regierung vorgeht. Meine Familie könnte in Gefahr geraten. Trotzdem habe ich eine Familie, die ich beschützen will. Wenn ich in Not bin, kommen Verwandte und Freunde. Ich habe einen Grund, hier zu leben. Deshalb halte ich mein ganzes Leben nicht für wertlos.
Das ist nicht
Glück ohne Angst,
sondern
Glück, bei dem man trotz Angst nicht so leicht in Isolation, Sinnlosigkeit oder Zugehörigkeitslosigkeit gerät.
1. Die Erwartung: „Wenn ich in Not bin, kommt jemand"
Im World Happiness Report (Weltglücksbericht) misst soziale Unterstützung nicht, wie großzügig der Sozialstaat eines Landes ist.
Die Frage lautet in etwa:
Gibt es Verwandte oder Freunde, auf die Sie sich jederzeit verlassen können, wenn Sie in Schwierigkeiten sind?[1]
Israel lag bei der sozialen Unterstützung auf Platz 9, mit einem Wert von 0,938. Japan lag auf Platz 53, mit 0,870.[1]
Auf dem Papier beträgt der Abstand etwa 7 Punkte, aber er ist groß, wenn man sich fragt: „Was erwarte ich wirklich, wenn es mir schlecht geht?"
In der Praxis sind das Beziehungen wie diese:
- Wenn man sein Zuhause verlassen muss, gibt es einen Platz zum Übernachten
- Wenn man die Kinder nicht abholen kann, springt jemand ein
- Wenn man Essen oder Vorräte braucht, bringt sie jemand vorbei
- Die Beziehung bricht nicht ab, wenn man sich schwach zeigt
- Beim nächsten Mal hilft man selbst
- Man hat sich schon früher gegenseitig geholfen
Es geht nicht nur darum, viele Leute zu kennen. Die Beziehungen sind tatsächlich tragfähig.
Der World Happiness Report 2025 hat die sozialen Bindungen junger Menschen verglichen. In Japan lebten über 30 % der jungen Leute in sozialer Isolation, das heißt, sie hatten niemanden, den sie als nahestehend empfanden. Israel lag bei der Qualität der Unterstützung, also bei Menschen, auf die man sich im Notfall verlassen kann, in der obersten Gruppe.[2]
2. Sich über Familie, Geschichte und Kultur erklären können
In Israel, besonders unter der jüdischen Bevölkerung, auch bei Säkularen, die nicht religiös leben, ist das Zugehörigkeitsgefühl zu Familie, Volk, Geschichte und Land stark.
In einer Umfrage des Pew Research Center sagten 93 % der Juden in Israel, sie seien stolz darauf, jüdisch zu sein, und 88 % fühlten sich der jüdischen Gemeinschaft stark zugehörig. Viele nannten auch enge Familienbande als Kern ihrer Identität.[3]
Deshalb muss man sich selbst auch an einem Tag, an dem die Arbeit langweilig ist, nicht allein definieren als
der Angestellte, der im Büro bewertet wird.
Es bleiben mehrere andere Selbstbilder:
- Mitglied einer Familie
- Teil eines Freundeskreises
- Teil einer örtlichen Gemeinschaft
- Jemand, der eine Kultur weitergibt
- Jemand, der das nächste Kapitel einer langen Geschichte lebt
- Jemand, der andere beschützt
Selbst wenn man das Vertrauen in die eigene Firma oder die Regierung verliert, bricht das ganze Selbst nicht so leicht gleichzeitig zusammen.
3. In der Krise wird die eigene Rolle klar
In einer Krise steigen Belastungen und Gefahren stark an.
Gleichzeitig wird oft klar, was man jetzt tun sollte:
- Die Familie beschützen
- Evakuierten helfen
- Essen ausliefern
- Personallücken füllen
- Läden und Schulen am Laufen halten
- Die Familien von Einberufenen unterstützen
Dabei geht es nicht um Spaß. Es geht um das Gefühl, nützlich zu sein, eine Aufgabe zu haben und etwas bewirken zu können.
Auch wenn das Leben schwer ist: Wer das Gefühl hat,
gebraucht zu werden, mit dem eigenen Handeln jemandem zu helfen, dass das eigene Tun mit Ergebnissen verbunden ist,
bewertet sein ganzes Leben nur schwer als sinnlos.
4. Misstrauen gegenüber der Regierung ist etwas anderes als Zugehörigkeit zu Land, Familie und Gemeinschaft
Nicht alle Israelis vertrauen der Regierung stark.
In einer Pew-Umfrage von 2024 unterschied sich das Vertrauen in Regierung und Militär stark zwischen jüdischen und arabischen Israelis sowie zwischen dem politisch linken und rechten Lager. 93 % der jüdischen Israelis sagten, das Militär wirke sich positiv auf die Gesellschaft aus, bei den arabischen Israelis waren es 34 %. Beim Vertrauen in die Regierung zeigte sich eine ähnliche Kluft: 61 % bei den jüdischen und 23 % bei den arabischen Israelis.[4]
Es wäre also falsch, den israelischen Durchschnitt so zu lesen:
Alle unterstützen Regierung und Krieg und sind dank einer starken Gemeinschaft glücklich.
In der Wirklichkeit kann all das zugleich stimmen:
Ich vertraue der Regierung nicht. Ich lehne ihre Politik ab. Trotzdem beschütze ich meine Familie und meine Freunde. Ich möchte, dass meine Kultur und mein Alltag weitergehen.
5. Man darf Israel nicht idealisieren
Enge Familien und Gemeinschaften haben natürlich auch ihren Preis:
- Einmischung in das Privatleben
- Religiöse und familiäre Normen
- Druck zu heiraten und Kinder zu bekommen
- Schwierigkeit, aus der eigenen Rolle auszusteigen
- Anpassungsdruck in der Gruppe
- Abgrenzung von Außengruppen
- Druck rund um den Militärdienst
- Schwierigkeit, den Erwartungen der Familie zu widersprechen
Außerdem fließt die Lebensbewertung der Palästinenser im Gazastreifen und im Westjordanland nicht als „Glück der Israelis" in Israels Platzierung ein. Der World Happiness Report erfasst Israel und den Staat Palästina (State of Palestine) getrennt.[1]
Man kann deshalb nur so viel sagen:
In Teilen der israelischen Gesellschaft sind Familie, soziale Unterstützung, Zugehörigkeit, Rollen und Sinn stark genug, um das enorme Minus durch den Krieg abzufedern.
Krieg erzeugt kein Glück. Stark sind die Ressourcen, die verhindern, dass das ganze Leben eines Menschen sinnlos wird, selbst mitten im Leid.
