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Pourquoi Israël a un bon score de bonheur : comment on peut affirmer sa vie malgré la peur et la douleur
Texte
Si l'on transformait la bonne appréciation que les Israéliens ont de leur vie en un monologue intérieur très concret, cela ressemblerait à peu près à ceci :
Aujourd'hui encore, j'ai eu peur. La façon dont le gouvernement agit me met en colère. Ma famille pourrait être en danger. Mais j'ai une famille que je veux protéger. Si je suis en difficulté, des proches et des amis viendront. J'ai une raison de vivre ici. Alors je ne pense pas que toute ma vie soit sans valeur.
Ce n'est pas
un bonheur sans angoisse,
mais
un bonheur où, malgré l'angoisse, il est moins facile de se retrouver isolé, sans sens ni appartenance.
1. La certitude que « si je suis en difficulté, quelqu'un viendra »
Dans le Rapport mondial sur le bonheur, le soutien social ne mesure pas la générosité du système de protection sociale d'un pays.
La question est, en gros :
Si vous aviez des ennuis, avez-vous des proches ou des amis sur qui compter en toute circonstance ?[1]
Israël est 9e sur le soutien social, avec une valeur de 0,938. Le Japon est 53e, avec 0,870.[1]
Sur le papier, l'écart est d'environ 7 points, mais il est important si l'on se demande : « Que vais-je pouvoir attendre des autres quand ça ira vraiment mal ? »
Concrètement, ce sont des relations comme celles-ci :
- Quand il faut quitter son logement, on a un endroit où dormir
- Quand on ne peut pas aller chercher ses enfants, quelqu'un le fait à notre place
- Si l'on a besoin de nourriture ou de provisions, quelqu'un les apporte
- Montrer sa fragilité ne rompt pas la relation
- La prochaine fois, c'est nous qui aiderons l'autre
- On a déjà un passé d'entraide
Il ne s'agit pas seulement de connaître beaucoup de monde. Ces relations sont réellement utilisables.
Le Rapport mondial sur le bonheur 2025 a comparé les liens sociaux des jeunes. Au Japon, plus de 30 % des jeunes étaient socialement isolés, c'est-à-dire sans personne dont ils se sentent proches. Israël se situait dans le haut du classement pour la qualité du soutien, c'est-à-dire le fait d'avoir quelqu'un sur qui compter en cas de besoin.[2]
2. Pouvoir se définir par sa famille, son histoire et sa culture
En Israël, surtout parmi la population juive, y compris les laïcs qui ne mènent pas une vie religieuse, le sentiment d'appartenir à une famille, à un peuple, à une histoire et à une terre est fort.
Dans une enquête du Pew Research Center, 93 % des Juifs d'Israël se sont dits fiers d'être juifs, et 88 % ont dit ressentir un fort sentiment d'appartenance à la communauté juive. Beaucoup ont aussi cité les liens étroits avec leur famille comme le cœur de leur identité.[3]
Du coup, même un jour où le travail est ennuyeux, on n'a pas besoin de se définir uniquement comme
l'employé que l'on évalue au bureau.
Il reste plusieurs autres images de soi :
- Membre d'une famille
- Membre d'un cercle d'amis
- Membre d'une communauté locale
- Quelqu'un qui transmet une culture
- Quelqu'un qui vit la suite d'une longue histoire
- Quelqu'un qui protège les autres
Même si l'on perd confiance en son entreprise ou en son gouvernement, il est moins probable que tout notre être s'effondre en même temps.
3. En temps de crise, le rôle de chacun devient clair
En temps de crise, les fardeaux et les dangers augmentent fortement.
En même temps, ce que l'on doit faire à cet instant devient souvent plus clair :
- Protéger sa famille
- Aider les personnes évacuées
- Apporter des repas
- Combler le manque de bras
- Faire tourner les commerces et les écoles
- Soutenir les familles des personnes mobilisées
Il ne s'agit pas de s'amuser. Il s'agit de se sentir utile, d'avoir une mission et de croire qu'on peut faire une différence.
Même quand on souffre, si l'on sent que
on a besoin de moi, ce que je fais aide quelqu'un, ce que je fais mène à des résultats,
il est difficile de juger toute sa vie sans sens.
4. Se méfier du gouvernement est une chose ; appartenir à son pays, sa famille et sa communauté en est une autre
Tous les Israéliens ne font pas fortement confiance à leur gouvernement.
Dans une enquête Pew de 2024, la confiance envers le gouvernement et l'armée variait beaucoup entre Juifs et Arabes israéliens, et entre la gauche et la droite politiques. 93 % des Juifs israéliens ont dit que l'armée a une influence positive sur la société, contre 34 % des Arabes israéliens. La confiance envers le gouvernement montrait un écart comparable : 61 % chez les Juifs et 23 % chez les Arabes.[4]
Ce serait donc une erreur de lire la moyenne israélienne comme
tout le monde soutient le gouvernement et la guerre, et est heureux grâce à une communauté soudée.
En réalité, tout cela peut être vrai en même temps :
Je ne fais pas confiance au gouvernement. Je m'oppose à sa politique. Je protégerai quand même ma famille et mes amis. Je veux que ma culture et mon mode de vie continuent.
5. Il ne faut pas idéaliser Israël
Les familles et les communautés très soudées ont naturellement un coût :
- Ingérence dans la vie privée
- Normes religieuses et familiales
- Pression pour se marier et avoir des enfants
- Difficulté à sortir de son rôle
- Pression à se conformer au groupe
- Séparation d'avec les groupes extérieurs
- Pression autour du service militaire
- Difficulté à refuser les attentes de la famille
De plus, le classement d'Israël n'intègre pas l'évaluation de la vie des Palestiniens de Gaza et de Cisjordanie comme du « bonheur des Israéliens ». Le Rapport mondial sur le bonheur compte séparément Israël et l'État de Palestine (State of Palestine).[1]
Ce que l'on peut donc dire, c'est seulement ceci :
Dans une partie de la société israélienne, la famille, le soutien social, l'appartenance, les rôles et le sens sont assez forts pour amortir l'énorme poids négatif de la guerre.
La guerre ne crée pas le bonheur. Ce qui est fort, ce sont les ressources qui empêchent toute la vie d'une personne de perdre son sens, même au milieu de la souffrance.
