有時候，莫莫伽不是榜樣，而是「外接裝備」
一個男生的包包上掛著吉伊卡哇小玩偶。
旁人最直覺的解釋通常是：
「他真的很喜歡吉伊卡哇吧。」 「他喜歡可愛的東西。」 「他想把推角一直帶在身邊。」
這些都可能是真的。
但角色周邊其實比「展示喜歡」更有功能。
可以看。 可以摸。 可以讓心情稍微鬆一點。 不用自我介紹，就能透露自己的喜好。 遇到同好時，還能直接變成聊天入口。 有時甚至會成為一種「外接裝備」，幫人做出平常比較難做的表達。
一隻小玩偶，工作量異常龐大。
這篇文章不只停在「男生也會喜歡可愛的東西」，而是會結合日本最新角色調查、玩偶文化、關於可愛與觸摸的研究，以及一種很好笑但很實用的用途：角色不一定代表「我是誰」，也可能代表「我暫時借來用的功能」。
0. 30秒版——男生掛吉伊卡哇，不是什麼罕見事件
原因通常不只一個。
- 單純喜歡角色。
- 可愛的外型能讓心情變好。
- 摸一摸小玩偶，會讓自己稍微安定。
- 不說話也能表達自己的喜好。
- 同好比較容易發現你，聊天也更容易開始。
- 可以把玩偶「帶去」旅行或日常外出。
- 有時可以借角色的性格，補足自己不擅長的行為。
而且「男生喜歡吉伊卡哇」本身也沒有那麼稀有。
日本リサーチセンター在2025年底到2026年初的全國調查中發現，男性最喜歡的角色前三名裡就有吉伊卡哇；30到49歲男性中，吉伊卡哇排名第一。[1]
所以更有趣的問題不是：
「男生為什麼會喜歡吉伊卡哇？」
而是：
「他到底把這個角色拿來做什麼？」
1. 「玩偶是女生的東西」這個前提，本來就越來越不符合現實
2023年，日本一項針對10多歲到30多歲男女的推活周邊調查中，男性最喜歡的周邊第一名也是小型、中型玩偶。[2]
第二名是大型玩偶，第三名才是模型、公仔。
也就是說，
「男生買公仔，女生買玩偶」
這種分法，和現實已經有不小的差距。
當然，男女差異沒有完全消失。
2026年的角色調查裡，有「喜歡的角色」的人，男性是34%，女性是53%。[1]
但這不等於男性喜歡角色很特殊。
喜歡角色的男性很多。 喜歡玩偶的男性也很多。
有時候，不是吊飾太新潮，而是旁人的分類方式還停在很久以前。
2. 「可愛」並不是女性限定功能
「女生是不是比較容易被可愛的東西吸引？」這個問題很合理。
確實，有些研究在可愛程度的評分上會看到男女差異。
不過2012年的一項知名實驗發現，參與者看過可愛動物圖片後，注意方式和做事的細緻程度會改變，而在這些行為結果上沒有發現顯著的性別主效應或交互作用。[3]
這不能證明：
「男女一樣喜歡吉伊卡哇。」
研究沒有說那麼遠。
但至少能說：
可愛刺激影響人的注意與行為，不是女性專屬現象。
小小的。 圓圓的。 表情很好懂。 讓人想靠近。 看了心情稍微放鬆。
男性並沒有一個「關閉可愛反應」的按鈕。
3. 掛在包包上之後，「擁有」會變成「一起帶出門」
如果只是喜歡，放在家裡就好。
那為什麼要掛包包？
這就要看近年的「帶玩偶出門」文化。
SHIBUYA109 lab.在2025年調查507名15到24歲女性時，最常見的玩偶活動就是「掛在包包上」，比例是59.4%。[4]
這份調查只有女性，所以不能把59.4%直接套用到男性。
但它很適合解釋「為什麼要掛在包上」。
掛上去之後，
可以一起移動。 可以一起拍照。 看到同系列商品時，可以把玩偶轉過去「看」。 也可以成為穿搭的一部分。
它從「我有這個東西」，變成「我帶它一起走」。
甚至不需要真的跟它說話。
心裡想：
「欸，那邊又有吉伊卡哇周邊。」
然後把玩偶往陳列架方向轉一下。
其實已經很完整地在玩玩偶了。
4. 「摸一下就比較安心」不一定完全只是心理作用
有些人在外面稍微坐立不安時，會下意識捏一捏包上的小玩偶。
柔軟。 熟悉。 總是在固定位置。 手上有東西可以反覆摸。
久了就會變成一個小小的安定習慣。
但研究不能說過頭。
沒有實驗直接證明「揉吉伊卡哇玩偶會降低壓力荷爾蒙」。
不過一項有159名參與者的隨機實驗發現，在社會壓力作業之後，做自我安撫式觸摸，或接受擁抱的組別，皮質醇反應比對照組低。[5]
所以至少可以說：
觸摸本身不是和壓力調節完全無關。
再加上「喜歡的角色」「熟悉的物品」「柔軟的觸感」，它成為某個人的安定道具，一點也不奇怪。
比較準確的說法不是：
「玩偶可以治療壓力。」
而是：
「對某些人來說，摸熟悉的玩偶已經成為讓自己穩下來的習慣。」
5. 周邊可以不說話，就告訴別人「我喜歡什麼」
角色周邊也是很有效率的自我表達方式。
不用每次都解釋：
「我喜歡這部作品。」 「我喜歡這種幽默。」 「我喜歡這種設計。」
包包已經先說了一部分。
心理學和消費研究長期討論一個想法：重要的物品可能不再只是「東西」，而會被感覺成自我的延伸。[6]
SHIBUYA109 lab.的玩偶調查也提到，有些年輕人會把玩偶當成自己的分身，或透過玩偶低調地分享自己的喜好，而不是大聲宣布。[4]
這就是吊飾的優點。
人還沒開口說：
「我滿喜歡吉伊卡哇的。」
莫莫伽已經在包上完成自我介紹。
社交流程直接少一步。
6. 最終型態：角色會變成「外接裝備」
這裡開始最好玩。
人不一定是因為「這個角色像我」才喜歡它。
有時反而是：
這個角色有我缺少的功能，所以很好用。
例如，有人連很小的要求都不太容易說出口。
「我想吃這個。」 「我想去那裡。」 「等我一下。」 「這個我不喜歡。」
都很合理。
但輪到自己說，就是會卡一下。
這時包上掛著一個很會提要求、理直氣壯到讓觀眾忍不住想：
「你是不是也該遭點報應了？」
的角色。
它反而可能變成一張小小的許可證：
「那我提出一點需求，應該也可以吧。」
這不是想成為角色本人。
而是：
只借一個需要的功能。
像遊戲裝備。
心理學有一類研究在看「把自己稍微當成第三者來想」的效果。比如，有研究發現，只是從用「我」思考改成用自己的名字思考，就可能增加心理距離，幫助調節情緒。[7]
當然，沒有研究直接證明：
「掛角色玩偶就能更會表達需求。」
所以這裡是應用性的解釋，不是醫療結論。
但結構很好懂：
直接想成「我要提出要求」很有壓力時，中間多一層角色，有時就會輕一點。
莫莫伽不是人生導師。
莫莫伽是裝備。
7. 喜歡莫莫伽，不等於想要一段「莫莫伽型戀愛」
這點很容易被誤會。
看一個任性的虛構角色不斷提要求，當觀眾可以很好笑。
你可以一邊看一邊想：
「又來了。」 「真的很敢。」 「這次總該被報應追上了吧。」
但這不代表現實中也想被另一半一直要求，然後自己永遠當照顧對方的人。
喜歡看一種虛構關係，和想親自住進這種關係，是兩回事。
喜歡反派，不代表想跟反派合租。
喜歡恐怖片，也不代表想在家裡走廊養一隻鬼。
同樣的道理。
你可能只是想借莫莫伽「敢要求」的能力。
不代表你想應徵小八那種一直收拾局面的職缺。
8. 一隻玩偶，可以同時當護身符、穿搭、聊天工具和玩伴
2025年SHIBUYA109 lab.針對年輕女性的調查中，70.3%的人認為「帶著玩偶」符合「像帶著護身符一樣」的感覺。[4]
另外也有33.6%的人表示會把玩偶人格化。
再說一次，這些比例來自女性樣本，不能直接當男性資料。
但功能列表很有意思。
一隻玩偶可以同時是：
護身符， 穿搭裝飾， 推角標誌， 拍照主角， 聊天入口， 安定情緒的小物， 輕度玩伴。
手機要做到這麼多事，大概得裝好幾個App。
玩偶是出廠直接綁定。
不用充電。
偶爾被捏一捏就繼續工作。
功能真的太多。
9. 男生掛可愛周邊，有時反而更能看出「喜好由我自己決定」
男性掛可愛角色，在某些環境裡仍然會稍微顯眼。
反過來，選擇也會顯得更清楚。
比起：
「這樣夠不夠有男人味？」
他可能只是選：
「我喜歡，所以我掛。」
當然，不是每個人都在做什麼深刻宣言。
夾娃娃夾到的。 朋友送的。 單純覺得好笑。
這都完全足夠。
但結果上，它還是可能傳達一句：
「我喜歡什麼，由我自己決定。」
包包多一隻小生物，不會把任何人的男性身份刪除。
人的身份沒有那麼容易被一個吊飾重寫。
只是多一位乘客而已。
10. 結論——吉伊卡哇周邊，比「可愛裝飾」多功能得多
男生為什麼會掛吉伊卡哇周邊？
最精簡的答案是：
因為喜歡的角色一旦可以被帶進日常，就會從收藏品變成生活工具。
可以可愛。 可以好笑。 可以摸。 可以讓人放鬆。 可以表達喜好。 可以開啟聊天。 可以一起出門。 有時還可以借一點自己不太會用的性格。
當然，不是每個粉絲都會使用全部功能。
但如果只看到：
「一個男生掛了可愛的東西。」
就停止分析，那會漏掉這個小玩偶大部分的工作。
它可能同時是：
推角、裝飾、護身符、觸感物、社交訊號、分身，以及外接裝備。
莫莫伽，真的過勞。
參考資料（7筆）
- 日本リサーチセンター（2026），喜歡的角色調查 nrc.co.jp
- TAITO（2023），推活與周邊調查 prtimes.jp
- Nittono et al. (2012), The Power of Kawaii pmc.ncbi.nlm.nih.gov
- SHIBUYA109 lab.（2025），Z世代玩偶活動調查 shibuya109.co.jp
- Dreisoerner et al. (2021), Self-soothing touch and being hugged reduce cortisol responses to stress pmc.ncbi.nlm.nih.gov
- Furukawa et al. (2022), Development of a Japanese version of the Psychological Ownership Scale pmc.ncbi.nlm.nih.gov
- Moser et al. (2017), Third-person self-talk facilitates emotion regulation without engaging cognitive control pmc.ncbi.nlm.nih.gov
