Quando pensamos no romance e na vida conjugal das pessoas comuns no período Heian, algumas perguntas surgem quase automaticamente para quem vive hoje.
As casas não eram muito mais abertas do que as atuais? Não dava para ver lá dentro? Não dava para ouvir tudo? Não havia gente espiando?
Primeiro, a conclusão: se usarmos como referência quartos privativos, isolamento acústico e fechaduras modernas, as moradias do período Heian eram bastante diferentes. Mas as fontes não permitem afirmar que “paredes finas deixavam tudo audível” nem que “a aldeia inteira ficava espionando todo mundo”.
Para começar, é melhor não imaginar “a casa das pessoas comuns do período Heian” como se existisse um único tipo de residência.
Escavações de assentamentos do período encontraram tanto construções parcialmente escavadas no solo quanto edifícios sustentados por postes fincados diretamente na terra. O modo de morar variava conforme a região e a época, e a situação da capital Heian-kyō também não era igual à dos assentamentos do interior.
Ou seja, não dá para resumir tudo numa imagem única de “era assim que todo mundo comum no período Heian morava”.
Mesmo assim, é difícil resistir à comparação com as casas modernas.
Hoje, um quarto próprio, uma fechadura, paredes mais espessas e cortinas ajudam a marcar com relativa facilidade uma fronteira do tipo “daqui para dentro é meu espaço privado”. E antigamente?
É aí que vem a primeira provocação moderna:
A função de privacidade ainda não estava implementada?
Só que as escavações revelam principalmente buracos de postes, marcas de construções, valas, poços e outros vestígios materiais. Apenas com essas evidências não é possível reconstruir de maneira uniforme quanto som atravessava as paredes, onde cada pessoa da família dormia à noite ou como casais e amantes evitavam os olhares alheios.
Por isso, é arriscado apresentar coisas como estas como regras comuns das pessoas do período Heian:
- Fazer à noite
- Esperar a família dormir
- Separar o espaço com panos ou esteiras
- Usar um depósito ou algum canto escondido
- Se alguém visse algo, fingir que não viu
Tudo isso pode parecer plausível. Mas é preciso separar “parece plausível” de “sabemos que acontecia”.
Então a piada da “privacidade não implementada” precisa ser abandonada por completo?
Não necessariamente.
O que é interessante é que hoje tendemos a pensar a privacidade como uma propriedade do próprio edifício.
Mesmo sem quartos individuais perfeitos ou bom isolamento acústico, as pessoas podem criar uma esfera privada socialmente: mantendo distância, escolhendo outro horário, desviando o olhar ou decidindo não tocar em determinado assunto. Quais desses recursos as pessoas comuns do período Heian realmente usavam — e com que frequência — é outra questão. Mas “menos isolamento físico” não significa automaticamente “tudo era público”.
Por isso também seria precipitado olhar apenas para a estrutura da casa e concluir:
Dava para ver tudo.
Por outro lado, em situações em que o espaço de moradia e o espaço cotidiano se sobrepunham muito, talvez fosse mais difícil separar completamente um romance ou uma relação conjugal do ambiente ao redor. Em linguagem atual, vestígios das relações humanas podiam ficar mais visíveis para a comunidade — algo como um registro da aldeia.
Isso, claro, não significa que todos os moradores realmente vigiassem uns aos outros. Também não é um fato histórico que a comunidade mantivesse um registro constante de “quem está com quem”.
O “registro da aldeia” é apenas uma metáfora para evitar transportar sem mudanças para o período Heian a sensação moderna de que “entrei no meu quarto e, portanto, me separei do restante do meu espaço social”.
Por isso, o ponto de chegada desta história é surpreendentemente sóbrio.
As casas das pessoas comuns no período Heian não tinham simplesmente a mesma infraestrutura moderna de privacidade. Mas isso também não autoriza concluir que “paredes finas, espionagem e fofoca deixavam tudo exposto”.
Os vestígios arqueológicos permitem acompanhar a forma das moradias.
Mas, só a partir dessas estruturas, não sabemos como as pessoas que viviam nelas “faziam de conta que não viram” ou criavam momentos privados.
“A função de privacidade ainda não estava implementada?”
Quanto mais uma casa faz surgir essa pergunta, mais interessante fica outra: quanta privacidade era criada não pelo edifício, mas pelas práticas sociais?
O manual de instruções não sobreviveu. E é justamente por isso que a questão é tão interessante.
