Wenn man über Liebe und Eheleben gewöhnlicher Menschen in der Heian-Zeit nachdenkt, drängen sich aus heutiger Sicht ein paar Fragen auf.
Waren die Häuser damals nicht viel offener als heute? Konnte man da nicht hineinsehen? Konnte man nicht alles hören? Gab es niemanden, der heimlich hinsah?
Kurz gesagt: Verglichen mit heutigen Maßstäben von Privatzimmern, Schallschutz und Schlössern waren die Wohnverhältnisse der Heian-Zeit sehr anders. Aus den Quellen lässt sich aber nicht ableiten, dass „durch dünne Wände alles zu hören war“ oder „das ganze Dorf einander beobachtete“.
Zunächst sollte man sich „das Haus der einfachen Leute in der Heian-Zeit“ nicht als einen einzigen Haustyp vorstellen.
Archäologische Ausgrabungen von Siedlungen aus der Heian-Zeit haben sowohl in den Boden eingetiefte Gebäude als auch Pfostenbauten nachgewiesen, deren Stützen direkt in den Boden gesetzt wurden. Wohnweisen unterschieden sich nach Region und Zeit, und die Verhältnisse in der Hauptstadt Heian-kyō waren nicht mit denen ländlicher Siedlungen gleichzusetzen.
Mit anderen Worten: Es gibt kein einziges Bild nach dem Muster „So wohnten alle gewöhnlichen Menschen der Heian-Zeit“.
Trotzdem liegt der Vergleich mit modernen Wohnungen nahe.
Heute lassen sich mit einem eigenen Zimmer, einem Schloss, massiveren Wänden oder Vorhängen relativ leicht Grenzen markieren: „Ab hier ist mein privater Bereich.“ Wie war das früher?
Da kommt sofort der heutige Einwand:
War die Privatsphäre-Funktion einfach noch nicht implementiert?
Nur: Ausgrabungen verraten uns vor allem etwas über Pfostenlöcher, Gebäudegrundrisse, Gräben, Brunnen und ähnliche materielle Spuren. Wie viel Schall eine Wand durchließ, wo Familien nachts schliefen oder wie Liebespaare und Ehepartner konkret versuchten, unbeobachtet zu sein, lässt sich aus den Gebäudespuren allein nicht einheitlich rekonstruieren.
Deshalb ist es riskant, Dinge wie diese als allgemeine Regeln für gewöhnliche Menschen der Heian-Zeit aufzuzählen:
- Man tat es nachts
- Man wartete, bis die Familie schlief
- Man trennte den Raum mit Stoff oder Matten ab
- Man benutzte einen Schuppen oder einen versteckten Ort
- Wenn jemand etwas sah, tat er so, als hätte er nichts gesehen
Solche Lösungen wirken plausibel. Aber „plausibel“ und „historisch belegt“ müssen getrennt bleiben.
Muss man den Witz von der „nicht implementierten Privatsphäre“ also ganz verwerfen?
Nein.
Interessant ist vielmehr, dass moderne Menschen Privatsphäre leicht als eine Eigenschaft des Gebäudes selbst denken.
Auch ohne perfekte Einzelzimmer oder Schallschutz können Menschen private Bereiche sozial herstellen: Abstand halten, Zeiten versetzen, den Blick abwenden oder bestimmte Dinge bewusst nicht ansprechen. Welche dieser Methoden gewöhnliche Menschen der Heian-Zeit tatsächlich wie oft nutzten, ist eine andere Frage. Aber aus „schwächere bauliche Abgrenzung“ folgt nicht automatisch „alles war öffentlich“.
Es wäre also vorschnell, nur auf die Hausstruktur zu schauen und zu sagen:
Alles war komplett sichtbar.
Andererseits dürfte es in Situationen, in denen Wohn- und Lebensräume eng ineinandergriffen, schwieriger gewesen sein, Liebesbeziehungen oder das Eheleben völlig von der Umgebung abzuschirmen. Modern ausgedrückt konnten Spuren menschlicher Beziehungen leichter im sozialen Umfeld zurückbleiben — eine Art Dorf-Log.
Das bedeutet natürlich nicht, dass tatsächlich das ganze Dorf alle überwachte. Und es ist auch kein historischer Befund, dass eine Gemeinschaft ständig protokolliert hätte, „wer mit wem zusammen ist“.
Das „Dorf-Log“ ist nur eine Metapher, die davor bewahren soll, unser heutiges Gefühl — „Ich gehe in ein eigenes Zimmer und bin damit vom übrigen Lebensraum getrennt“ — unverändert auf die Heian-Zeit zu übertragen.
Die Pointe fällt deshalb überraschend nüchtern aus.
Die Häuser gewöhnlicher Menschen in der Heian-Zeit boten nicht einfach dieselbe moderne Infrastruktur für Privatsphäre. Aber daraus folgt ebenso wenig, dass „dünne Wände, heimliches Beobachten und Gerüchte alles durchsichtig machten“.
Aus Ausgrabungen lässt sich die Form von Wohngebäuden verfolgen.
Wie Menschen darin wegschauten, Dinge nicht ansprachen oder private Zeit schufen, lässt sich aus Gebäudegrundrissen allein jedoch nicht ablesen.
„War die Privatsphäre-Funktion einfach noch nicht implementiert?“
Gerade bei Häusern, die diese Frage provozieren, wird damit eine andere Frage spannend: Wie viel Privatsphäre wurde nicht durch das Gebäude, sondern durch soziale Praxis hergestellt?
Das Handbuch dazu ist leider nicht erhalten. Genau das macht die Sache interessant.
