Por que a cena do aeroporto após a morte de Gojo faz surgir a dúvida “espera, o Haibara estava lá?” — e como isso se conecta à queda de Geto
※Este artigo contém spoilers do arco Inventário Oculto / Morte Prematura, de acontecimentos posteriores ao Incidente de Shibuya e de eventos em torno da batalha de Shinjuku.
Introdução: Haibara aparece de repente no aeroporto e provoca um “espera aí”
Depois que Satoru Gojo é derrotado por Sukuna em Jujutsu Kaisen, é mostrada a chamada “cena do aeroporto”.
Ali aparecem Geto, Nanami, Haibara, Riko, Kuroi, Toji, Yaga e outras pessoas que já haviam morrido.
É nesse ponto que algumas pessoas travam por um instante.
Quando foi mesmo que Yu Haibara morreu?
Haibara era o calouro alegre do arco Inventário Oculto / Morte Prematura. O estudante da Escola Técnica de Jujutsu que estava com Nanami. Um garoto de energia luminosa, que demonstrava de forma direta sua admiração e afeição por Geto.
Mas ele aparece normalmente na cena do aeroporto de Gojo. Ou seja, naquele momento ele já é tratado como alguém falecido.
Só que Haibara não é o tipo de personagem cuja morte recebe uma longa cena. Por isso, numa primeira leitura ou exibição, é fácil pensar:
“Espera, o Haibara já tinha morrido?”
“Quando foi que ele passou para o lado do aeroporto?”
Em resumo, Yu Haibara morreu perto do fim do arco Inventário Oculto / Morte Prematura, por volta de agosto de 2007.
No mangá, sua morte é revelada por volta do capítulo 77, “Morte Prematura, Parte 2”. No anime, isso corresponde aproximadamente ao episódio 5 da segunda temporada, o episódio 29 no total, “Morte Prematura”.
Haibara morreu em uma missão com Nanami
A morte de Haibara não é do tipo em que toda a batalha é mostrada antes de uma morte dramática.
A sequência é mais ou menos esta.
Kento Nanami e Yu Haibara saem juntos para uma missão.
A princípio, acreditava-se que era uma missão para exorcizar um espírito amaldiçoado de grau 2.
Mas o que eles realmente enfrentaram era uma entidade de nível superior ao previsto.
Tratava-se de um caso equivalente a grau 1, ligado a uma divindade local ou a uma crença em um deus tutelar da terra. A avaliação da dificuldade da missão estava completamente errada.
Como resultado, Nanami consegue voltar vivo, embora gravemente ferido.
Haibara, porém, morre.
Depois disso, Geto vê o corpo de Haibara.
É aí que a morte de Haibara deixa mais uma grande ferida dentro de Geto.
Em outras palavras, Haibara não é retratado tanto como “um personagem que cai de forma dramática em combate”, mas como
um calouro que morreu quase sem aviso dentro de um sistema marcado por erro de classificação de missão e por problemas estruturais do mundo jujutsu.
Isso é muito característico de Jujutsu Kaisen.
Por isso é tão fácil perguntar “quando ele morreu?”
Para espectadores e leitores, a morte de Haibara também é um pouco difícil de registrar.
Isso acontece porque o caminho até sua morte não é mostrado como uma grande batalha.
Não é como Nanami na luta contra Mahito, cuja cena de morte fica fortemente gravada na memória.
Também não é como Toji Fushiguro, cuja saída é claramente apresentada como o resultado de um confronto.
No caso de Haibara, a sensação é mais próxima disto:
O calouro que estava conversando alegremente, na cena seguinte já é um cadáver.
Por isso, quando ele aparece mais tarde na cena do aeroporto, é fácil pensar:
“Ah, é verdade. Ele já tinha morrido.”
A sensação de “quando foi que ele morreu?” é, na minha leitura, bastante importante para a própria construção da história.
A morte de um feiticeiro de jujutsu não é necessariamente mostrada como um grande momento de espetáculo.
Erro de classificação. Falta de pessoal. Avaliação equivocada da missão. Descompasso entre a cúpula e o sistema.
É dentro desse tipo de estrutura que um jovem feiticeiro pode morrer de forma abrupta.
Haibara serve para mostrar isso.
Haibara era o “calouro luminoso” cuja morte ajudou a quebrar Geto
Yu Haibara pesa bastante na queda de Suguru Geto.
No arco Inventário Oculto / Morte Prematura, Geto já está exausto.
Ele não conseguiu salvar Riko Amanai.
Foi derrotado por Toji Fushiguro.
Viu os membros da Associação do Vaso do Tempo comemorarem a morte de Riko.
Sua rotina passou a ser exorcizar espíritos amaldiçoados, absorvê-los, exorcizar de novo e absorver de novo.
Gojo se tornou o mais forte e passou a conseguir cumprir missões sozinho.
Com isso, Geto passou a ficar sozinho por mais tempo.
Nesse contexto, Haibara era uma presença muito valiosa.
Alegre. Sincero. Pouco desconfiado. E também demonstrava respeito e afeição por Geto de forma direta.
Haibara se aproxima de um símbolo da bondade e da esperança que ainda restavam do lado dos feiticeiros.
E é justamente esse Haibara que morre.
Para Geto, isso pesa muito.
“Os feiticeiros gastam a própria vida para proteger os não feiticeiros.”
“E, como resultado, até um calouro tão luminoso acaba morrendo.”
“Mesmo assim, os não feiticeiros continuam gerando espíritos amaldiçoados.”
Essa estrutura se torna cada vez mais insuportável dentro de Geto.
A morte de Haibara não foi a causa única que fez Geto cair de uma vez para o lado sombrio.
Mas ela certamente teve peso decisivo perto do fim.
Foi mais um acontecimento que abriu uma rachadura na parede da mente de Geto.
Para Nanami, a morte de Haibara também é pesada
A morte de Haibara deixa marcas profundas não apenas em Geto, mas também em Nanami.
Nanami foi à missão com Haibara e pertence ao lado de quem voltou vivo sozinho.
Esse ponto é pesado.
Mais tarde, Nanami chega a abandonar o mundo jujutsu por um período e trabalha em uma empresa comum.
É natural ver, por trás dessa escolha, tanto sua aversão ao próprio mundo jujutsu quanto o cansaço de consumir a própria vida como feiticeiro.
A morte de Haibara pode ser entendida como uma das experiências que formam esse pano de fundo.
Nanami é uma pessoa extremamente realista.
Ele não acredita que apenas esforço e senso de justiça sejam suficientes para tornar o mundo melhor.
Ele sabe que o trabalho de um feiticeiro não compensa.
Também sabe que os jovens são estruturalmente consumidos por esse sistema.
Por isso, a cena em que ele deixa palavras para Itadori durante o Incidente de Shibuya ganha ainda mais peso.
Nanami sabe o risco de deixar algo nas mãos de um calouro.
Porque ele próprio carregou a morte de Haibara por todo esse tempo.
Haibara aparece pouco, mas está profundamente cravado também na vida de Nanami.
Yuki Tsukumo também teve forte influência na queda de Geto
Ao lado da morte de Haibara, outro elemento que pesa bastante na queda de Geto é Yuki Tsukumo.
E, nesse ponto, Yuki também faz algo bastante perigoso.
É claro que Yuki não tentou deliberadamente empurrar Geto para o lado sombrio.
Pelo contrário: em vez de apenas exorcizar espíritos amaldiçoados conforme eles apareciam, ela falava de um tratamento de causa — criar um mundo no qual os próprios espíritos amaldiçoados não nascessem.
O problema que Yuki tentava enfrentar era enorme.
Feiticeiros gastam a própria vida exorcizando espíritos amaldiçoados.
Mas energia amaldiçoada vaza dos não feiticeiros, e novos espíritos amaldiçoados surgem.
Então feiticeiros precisam exorcizá-los de novo.
Yuki queria interromper esse ciclo infinito.
Como ponto de partida, essa ideia faz bastante sentido.
O problema é que o momento e o interlocutor eram os piores possíveis.
Naquela época, Geto já estava em um estado muito perigoso.
A morte de Riko.
Os aplausos da Associação do Vaso do Tempo.
A distância crescente em relação a Gojo.
O sofrimento de continuar absorvendo espíritos amaldiçoados.
A morte de Haibara.
O esgotamento de Nanami.
Ele carregava tudo isso ao mesmo tempo.
É nesse momento que Yuki fala com Geto sobre um “tratamento de causa”: um mundo no qual espíritos amaldiçoados não nasçam.
E, a partir daí, Geto formula uma pergunta extrema.
Se todos os não feiticeiros desaparecessem, os espíritos amaldiçoados também deixariam de nascer?
Yuki não rejeita isso apenas como uma piada absurda.
Ela trata a ideia como uma opção que, teoricamente, poderia funcionar.
É claro que a própria Yuki não pretende colocá-la em prática.
Mas, para Geto, a situação é diferente.
Para um Geto que já estava levado ao limite, aquela conversa
abriu uma passagem teórica na direção de um pensamento que ele não deveria seguir.
Esse ponto é muito importante.
Yuki acabou entregando uma “lâmina ideológica” a Geto em seu limite
A conversa de Yuki faz sentido se vista como uma discussão fria de uma pesquisadora e feiticeira de classe especial.
Como reduzir os espíritos amaldiçoados?
Eliminar a energia amaldiçoada?
Fazer com que toda a humanidade consiga controlar a energia amaldiçoada?
São perguntas fundamentais, não uma forma simples de maldade.
Mas, quando se olha para o estado de Geto, a conversa era perigosa demais.
Naquele momento, Geto já não estava em condições de realizar uma discussão verdadeiramente fria.
Dentro dele, a aversão aos não feiticeiros já começava a crescer.
“Para quem eu estou exorcizando essas maldições?”
“Por que são sempre os feiticeiros que morrem?”
“Por que quem é protegido pisa em quem protege?”
Essas perguntas estavam crescendo.
Então Yuki oferece a moldura de um tratamento de causa.
Com isso, emoção e teoria passam a se conectar dentro de Geto.
A aversão vira ideologia.
O cansaço vira justiça.
A raiva vira missão.
É isso que assusta.
Geto não simplesmente perdeu o controle por emoção.
Por meio desse diálogo com Yuki,
ele passou a conseguir reconstruir a própria aversão como uma justificativa para “salvar o mundo”.
Esse foi um ponto de bifurcação muito importante.
Mas a responsabilidade não é apenas de Yuki
Ainda assim, seria errado colocar a queda de Geto apenas na conta de Yuki.
Foram várias as coisas que o quebraram.
A morte de Riko Amanai.
Os aplausos da Associação do Vaso do Tempo.
A solidão causada pelo fato de Gojo ter se tornado o mais forte.
O sofrimento físico e mental de continuar absorvendo espíritos amaldiçoados.
A morte de Haibara.
O esgotamento de Nanami.
A estrutura do mundo jujutsu.
O mecanismo em que espíritos amaldiçoados nascem dos não feiticeiros e os feiticeiros precisam continuar eliminando-os.
E a própria seriedade de Geto.
Tudo isso se acumulou.
Yuki se parece mais com alguém que deixou cair uma faísca ideológica sobre uma pilha de explosivos que já estava pronta.
Por isso, não é que Yuki seja a única culpada.
Mas não há dúvida de que aquela conversa acelerou a queda de Geto.
Dito de outra forma:
A morte de Haibara quebrou o lado emocional de Geto.
A conversa com Yuki deu a ele uma teoria.
Quando essas duas coisas se juntaram, Geto deixou de apenas adoecer por dentro e passou a se tornar um criminoso movido por uma ideologia.
O significado de Haibara estar no aeroporto
A presença de Haibara na cena do aeroporto após a morte de Gojo não é apenas uma reunião de personagens nostálgicos.
As pessoas ali são mortos ligados ao passado de Gojo e à sua vida como feiticeiro.
Geto é quase a própria personificação da juventude de Gojo.
Nanami é um calouro e um feiticeiro que viveu a mesma época.
Riko e Kuroi estão no centro da tragédia do arco Inventário Oculto.
Toji é o homem que quase matou Gojo uma vez e empurrou Gojo para o patamar de “mais forte”.
Yaga é quem observou Gojo e os demais como professor.
E Haibara, mais do que um personagem com uma relação direta especialmente profunda com Gojo, está ali como
a luz do lado dos feiticeiros que foi perdida naquela juventude.
Com Haibara presente, o aeroporto deixa de ser apenas um espaço pós-morte.
Ele se torna um lugar em que as pessoas do passado de Gojo se reúnem e, ao mesmo tempo, um lugar que retorna ao tempo de Inventário Oculto / Morte Prematura.
É por isso que Haibara está ali.
Para a vida de Gojo, o que aconteceu em Inventário Oculto / Morte Prematura foi grande demais.
A morte de Riko. A luta contra Toji. A separação de Geto. A morte de Haibara. A desilusão de Nanami.
Tudo isso ajudou a formar o Satoru Gojo que veio depois.
A morte de Haibara assusta justamente por parecer “seca”
Narrativamente, a morte de Haibara pode parecer bastante seca.
Mas é exatamente essa secura que a torna assustadora.
Em um mangá de batalha comum, a morte de um personagem importante costuma ter um grande momento.
Uma luta contra um inimigo poderoso.
Últimas palavras para os companheiros.
O despertar de uma habilidade.
Uma encenação chamativa.
Tempo para o leitor entender: “ele vai morrer aqui”.
Haibara quase não recebe nada disso.
Ele sai em missão e morre.
Só o resultado retorna.
Isso combina com a visão de mundo de Jujutsu Kaisen.
A morte de um feiticeiro não precisa ser dramática.
Também não precisa ser recompensada.
Nem precisa ser organizada de forma bonita como um evento de crescimento para outra pessoa.
Um jovem pode simplesmente morrer por um erro de classificação ou por um buraco no sistema.
E quem sobra é que precisa carregar o significado disso.
É exatamente isso que acontece com Haibara.
Discreto, mas com um efeito muito forte.
Perguntar “quando foi mesmo que ele morreu?” também combina com o que a obra faz
Não é uma leitura ruim se alguém olha para Haibara e pensa: “quando foi mesmo que ele morreu?”
Na verdade, é uma reação bastante natural.
A própria obra não mostra sua morte de forma espetacular.
Em vez disso, a morte de Haibara vai ganhando peso depois.
Quando se observa a queda de Geto.
Quando se observa a vida de Nanami.
Quando se observa a cena do aeroporto de Gojo.
A cada vez, a lembrança volta:
“Ah, é verdade. Haibara também morreu naquela época.”
Há nisso um realismo bastante desagradável.
Na vida real, nem toda morte ou despedida vem acompanhada de uma encenação clara.
Às vezes, quando percebemos, alguém já não está mais ali.
Só depois entendemos o que significava a presença daquela pessoa.
O tratamento dado a Haibara se aproxima disso.
Resumo: a morte de Haibara e a conversa com Yuki empurraram Geto para um ponto sem volta
Yu Haibara morreu perto do fim do arco Inventário Oculto / Morte Prematura, por volta de agosto de 2007.
No mangá, sua morte é revelada por volta do capítulo 77, “Morte Prematura, Parte 2”.
No anime, isso corresponde aproximadamente ao episódio 5 da segunda temporada, episódio 29 no total, “Morte Prematura”.
Ele saiu em missão com Nanami, encontrou um caso de nível superior ao esperado e apenas Nanami voltou vivo.
Haibara morreu, e Geto viu seu cadáver.
Essa morte empurrou ainda mais Geto em direção à queda.
Também deixou uma ferida profunda em Nanami.
E, na mesma época, acontece a conversa com Yuki Tsukumo.
Yuki fala sobre um tratamento de causa: criar um mundo no qual os espíritos amaldiçoados não nasçam.
Para um Geto que já estava no limite, essa conversa acabou se tornando uma passagem teórica que ligava seu sofrimento à ideia de eliminar os não feiticeiros.
Por isso, a queda de Geto não pode ser explicada por um único acontecimento.
A morte de Riko destruiu sua confiança no mundo.
Os aplausos da Associação do Vaso do Tempo fizeram nascer sua aversão aos não feiticeiros.
Gojo se tornou o mais forte, e Geto ficou isolado.
A morte de Haibara quebrou a luz que ainda restava do lado dos feiticeiros.
A conversa com Yuki deu uma teoria à aversão.
Foi esse acúmulo que levou Geto até um lugar do qual ele não conseguiu voltar.
A morte de Haibara não foi espetacular.
Yuki também não destruiu Geto por maldade.
Mas os dois elementos pesaram muito em sua queda.
Jujutsu Kaisen é especialmente bom nisso.
A obra não reduz a quebra de uma pessoa a uma única tragédia.
Feridas grandes se acumulam, uma ideologia entra nesse conjunto e, por fim, tudo se transforma em ação.
Haibara e Yuki são personagens que ficam justamente nesse ponto de bifurcação.
