Das Überlebenshandbuch für die Wildnis, das Ame in „Wolfskinder“ bräuchte
Dieser Artikel enthält Spoiler zur offiziellen Inhaltsangabe von „Wolfskinder (Ame und Yuki)“ und zu dem Weg, den Ame einschlägt. Das ist keine Rechts-, Medizin- oder Ernährungsberatung, sondern nur meine Gedanken zur Ausgangslage des Films, gelesen mit der Logik der echten Welt.
Wer „Wolfskinder“ sieht, dem erscheint als Hauptthema eine Entscheidung: als Mensch leben oder als Wolf leben.
So steht es auch in der offiziellen Handlung: Nach dem Tod des Vaters zieht Hana mit ihren Kindern aufs Land, mitten in die Natur, damit sie sich später selbst aussuchen können, ob sie Mensch oder Wolf sein wollen.
Diese Idee ist wirklich schön.
Sie will ihren Kindern eine Wahl lassen. Sie will sie nicht nur in der menschlichen Gesellschaft einsperren. Sie will ihre Wolfsseite nicht verleugnen. Sie will den Weg unterstützen, den die Kinder wählen.
Als Elternliebe kann man das völlig nachvollziehen.
Aber wenn man es realistisch betrachtet, taucht eine andere Frage auf.
Ist ein Leben als Wolf wirklich frei?
Sich von der menschlichen Gesellschaft zu entfernen, wirkt zunächst wie eine Erleichterung. Doch in die Berge zu gehen, löst nicht alles.
Die menschliche Gesellschaft hat ihre Schwierigkeiten. Aber auch das Leben in der Wildnis braucht seine eigene Infrastruktur.
Mit anderen Worten: Wenn Ame als Wolf leben will, reicht das ergreifende Gefühl der „Rückkehr zur Natur“ nicht aus.
Er braucht ein Handbuch fürs Leben in der Wildnis.
Wer vor der menschlichen Gesellschaft flieht, hat noch lange kein Handbuch für die Wildnis
Für ein Wolfskind, das unter Menschen lebt, ist die Last ziemlich groß.
Es muss seine wahre Natur verbergen. Es muss sich an die Schule anpassen. Zum Arzt zu gehen ist schwierig. Gerüche und Geräusche können überwältigend sein. Es muss die Regeln der Menschen befolgen. Und es stellt sich die Frage, wie man akzeptiert, anders zu sein als die Menschen um einen herum.
Es ist also verständlich, dass Ame sich eher von der Natur als von der menschlichen Gesellschaft angezogen fühlt.
Aber die Seite der Natur ist auch kein Paradies.
Wer in den Bergen leben will, muss Nahrung beschaffen. Was tut man bei einer Verletzung? Wie schützt man sich vor Infektionen und Parasiten? Wie übersteht man den Winter? Was macht man, wenn man auf Menschen trifft? Wie sehen Jäger und Bauern ihn? Wie groß ist sein Revier? Und kann man überhaupt lange allein überleben?
Das alles kommt auf einmal.
Anders gesagt: Auch wenn er vor der menschlichen Gesellschaft flieht, fehlt ihm diesmal das Handbuch für die Wildnis.
Selbst eine scheinbar freie Entscheidung braucht eine Lebensplanung.
Nur Fleisch zu essen reicht nicht
Wenn man „als Wolf leben“ hört, klingt es, als müsse man nur in den Bergen jagen und Fleisch essen.
Aber so einfach ist es wohl nicht.
Wilde Wölfe fressen nicht nur das Muskelfleisch, wie wir es im Supermarkt kaufen.
Sie verwerten das ganze Beutetier: Innereien, Knochen, Haut, Fett. Auch wenn man also „Fleisch essen“ sagt, nehmen sie in der Natur ihre Nährstoffe aus der ganzen Beute auf.
Das ist wichtig.
Selbst bei der menschlichen Ernährung reicht es nicht, nur Eiweiß zu essen. Man braucht Fett, Mineralstoffe, Vitamine, Kalzium, Phosphor und vieles mehr.
Wären die Wolfskinder reine Wölfe, könnte man das noch hinnehmen.
Aber Ame hat sowohl menschliche als auch wölfische Anlagen.
Hat er eher einen menschlichen Nährstoffbedarf? Genügt es, wie ein Wolf zu essen? Was braucht er in der Wachstumsphase? Muss er Innereien und Knochen essen, um nicht zu wenig abzubekommen? Kann menschliche Nahrung etwas ausgleichen? Oder verträgt sein Körper menschliches Essen womöglich gar nicht?
Man weiß es nicht.
Als Wolf zu leben, funktioniert also nicht allein damit, Fleisch zu essen.
Man braucht einen Ernährungsplan für die Wolfsseite.
Mangelernährung kann schlicht das Aus bedeuten
Wenn Ame in den Bergen lebt, ist das Beängstigendste, dass er sich vielleicht „zurück in der Natur“ fühlt, sein Körper aber nicht mitkommt.
Die Jagd klappt nicht. Es gibt wenig Beute. Im Winter wird die Nahrung knapp. Er müsste Innereien und Knochen fressen, weiß aber nicht, wie. Parasiten und Infektionen sind eine Gefahr. Eine Verletzung hindert ihn am Jagen. Und es gibt keine Möglichkeit, mit Lebensmitteln aus der menschlichen Gesellschaft zuzuschießen.
Unter diesen Umständen ist es sehr schwer, lange zu überleben.
Als Fantasie ist die Rückkehr in die Berge wunderschön.
Aber real bedeutet der Gang in die Berge auch, sich von Nahrungsversorgung, medizinischer Hilfe und Sicherheit zu entfernen.
Das Leben in der menschlichen Gesellschaft ist anstrengend. Doch die menschliche Gesellschaft hat Supermärkte, Krankenhäuser, Schulen, Wohnungen, Strom, Wasserleitungen und Behörden.
In der Wildnis gibt es das alles nicht.
Deshalb wirkt der Weg des Wolfs frei, ist aber auch der Weg, auf dem man die Infrastruktur zum Leben verliert.
Das wiegt ziemlich schwer.
Kann man für einen Wolf eine Arbeit schaffen?
Andererseits kann man sich einen Weg vorstellen, der Ames Wolfsfähigkeiten mit der menschlichen Gesellschaft verbindet.
Zum Beispiel, ländlichen Gegenden und Bergregionen dabei zu helfen, Schäden durch Wildschweine, Hirsche und andere Wildtiere in den Griff zu bekommen.
Er kann Gerüche wahrnehmen. Er ist in den Bergen zu Hause. Er kann die Bewegungen der Tiere lesen. Er ist schneller als ein Mensch. Er spürt Gefahr.
Mit solchen Fähigkeiten könnte er für die Gemeinde wertvoll sein.
Statt als Wolf ganz in die Wildnis zu gehen, ist das der Weg, die Fähigkeiten des Wolfs in die örtliche Gemeinschaft einzubringen.
Aber auch das ist nicht einfach.
„Ich vertreibe die Wildschweine als Wolf“ lässt sich nicht als bloße Spezialbegabung abtun.
Im realen Japan unterliegen das Fangen und Jagen von Wildtieren Gesetzen, Genehmigungen, Jagdscheinen, Registrierungen, Gebieten und Jagdzeiten. Man muss außerdem mit Landwirten, der Kommunalverwaltung, dem örtlichen Jagdverband, der Polizei, dem Gesundheitsamt und den Anwohnern zusammenarbeiten.
Kurz: Wer Wolfsfähigkeiten zum Beruf machen will, braucht Strukturen und das Vertrauen vor Ort.
Wenn er auf eigene Faust durch die Berge rennt, hält man ihn für ein wildes oder gefährliches Tier.
Dieses Risiko ist groß.
Um als Wolf zu arbeiten, muss man sich zuerst als Mensch Vertrauen erarbeiten
Wenn Ame seine Wolfsfähigkeiten in der Gemeinde einsetzen will, wäre es gefährlich, sofort sein Geheimnis zu lüften.
Zuerst muss er sich als Mensch Vertrauen aufbauen.
Dafür sorgen, dass die Leute vor Ort sein Gesicht kennen. Beziehungen zu Landwirten und Leuten aufbauen, die in den Bergen arbeiten. Die Regeln der Kommunalverwaltung und der Kontrollgänge kennenlernen. Nach und nach Glaubwürdigkeit als „jemand, der sich in den Bergen auskennt“ oder „jemand, der das Verhalten der Tiere versteht“ ansammeln. Die Wahrheit nur denen offenbaren, die sie wissen müssen, und nur in begrenztem Umfang. Regeln schaffen, damit er auch in Wolfsgestalt als Mensch geschützt ist. Einen Notfallkontakt einrichten, damit er nicht versehentlich erschossen, gemeldet oder zum Gesundheitsamt gebracht wird.
All das ist nötig.
Es gibt also dieses Problem:
Um als Wolf zu arbeiten, muss man sich zuerst als Mensch Vertrauen erarbeiten.
Das wiegt ziemlich schwer.
Fähigkeiten allein machen noch keinen Beruf. Um sie in der Gemeinde einzusetzen, braucht es Strukturen, Glaubwürdigkeit und Sicherheitsregeln.
Dass Ame in die Berge geht, lässt sich als persönliche Entscheidung wunderschön erzählen.
Aber wer dauerhaft dort leben will, kommt um die Frage nach der Verbindung zur Gemeinde nicht herum.
Der Weg der Wildtierabwehr ohne Schutz der Menschenrechte
Wenn Ame in Wolfsgestalt an der Wildtierabwehr der Gegend beteiligt wäre, müssten auch seine Menschenrechte geschützt werden.
Ame ist kein Tier. Er müsste als Mensch mit Rechten behandelt werden.
Doch wenn er als Wolf in den Bergen auftaucht, sehen die Leute vor Ort womöglich ein wildes Tier.
Einen gefährlichen Wolf. Ein Schadtier. Irgendein unbekanntes Wesen. Ein großes Tier, das in den Bergen lebt.
Wird er so gesehen, droht eine Meldung oder Verwechslung.
Auch wenn die Jagd gesetzlich geregelt ist, gibt es keine Garantie, dass vor Ort keine Panik ausbricht.
Um die Wolfsfähigkeiten in der Gemeinde einzusetzen, bräuchte es daher:
- Regeln, die die Tatsache schützen, dass Ame ein Mensch ist
- Eine Möglichkeit, ihn in Wolfsgestalt zu erkennen
- Einen Notfallkontakt
- Begrenzte Information für Personen, die mit der Jagd zu tun haben
- Eine Erklärung für die Anwohner, die nur das Nötigste enthält
- Ein System, das versehentliche Schüsse, Meldungen und Ärger mit dem Gesundheitsamt verhindert
Das ist das Problem des fehlenden Menschenrechtsschutzes auf dem Weg der Wildtierabwehr.
Ob er in der Natur lebt oder in der Gemeinde arbeitet: Die Berührungspunkte mit der menschlichen Gesellschaft verschwinden nicht.
Das Problem der Einsamkeit
Wer als Wolf lebt, hat nicht nur mit Ernährung und medizinischer Versorgung zu tun, sondern auch mit Einsamkeit.
Ame ist Mensch und Wolf zugleich.
Er kann sich keinem echten Wolfsrudel anschließen. Er kann auch nicht ganz in die menschliche Gesellschaft zurückkehren. Und um ihn herum gibt es niemanden seiner Art.
Egal, wofür er sich entscheidet: Es gibt keine Garantie für einen Ort, an dem er vollständig dazugehört.
In der menschlichen Gesellschaft muss er die Wolfsseite verbergen. In der Wildnis weiß er mit seiner menschlichen Seite womöglich nichts anzufangen.
Das wiegt schwer.
„Als Wolf leben“ klingt frei, ist aber auch eine einsame Entscheidung.
Der Gang in die Berge löst nicht alles; vielleicht beginnt dort eine andere Art von Einsamkeit.
Ames Weg ist bewegend, aber ihn im Alltag zu stemmen ist schwer
Dass Ame selbst entscheidet, wie er leben will, ist an sich schön.
Eine Mutter respektiert die Entscheidung ihres Kindes. Mensch oder Wolf. Das Kind entscheidet selbst.
Ich finde, das ist eine der großen Stärken des Films.
Aber realistisch betrachtet ist Ames Weg ziemlich schwer.
Wie kommt er an Nahrung? Bekommt er genug Nährstoffe? Was ist bei Verletzungen oder Krankheit? Was ist mit Infektionen und Parasiten? Übersteht er den Winter? Bleibt eine Verbindung zur menschlichen Gesellschaft bestehen? Wie werden seine Identität und seine Rechte als Mensch geschützt? Verwechseln ihn die Leute vor Ort womöglich mit etwas anderem? Und was ist mit der Einsamkeit?
Solche Fragen reißen nicht ab.
Gerührt zu sein und den Alltag zu bewältigen sind zwei verschiedene Dinge.
Ames Entscheidung ist schön. Aber die Lebensplanung danach ist enorm schwer.
Weder der Weg der Menschen noch der des Wolfs ist leicht
Auch Yukis Weg in der menschlichen Gesellschaft hat seine Last.
Ihre Natur verbergen. Eine normale Schule besuchen. Sich wie ein Mensch verhalten. Freundschaften schließen. Überlegen, wie sie mit dem Wolf in sich umgeht.
Das ist auf seine Art anstrengend.
Ames Wolfsweg hat dagegen seine eigenen Lasten.
In der Natur leben. Nahrung beschaffen. Möglicherweise nicht ins Krankenhaus können. Verletzung, Infektion, Winter und Einsamkeit. Von der menschlichen Gesellschaft verwechselt werden. Von Behörden und Einrichtungen abgeschnitten sein.
Keiner von beiden ist leicht.
Deshalb geht es bei der Wahl in „Wolfskinder“ meiner Meinung nach nicht um
„menschliche Gesellschaft oder freie Natur“,
sondern darum,
welche Lebenskosten man zu tragen bereit ist.
Das macht es so schwer.
Was Hana bereitstellen wollte, war eine „Wahl“, aber auch Wahlmöglichkeiten brauchen Infrastruktur
Hana zieht aufs Land, damit ihre Kinder später jeden der beiden Wege einschlagen können.
Als Mutter ist das schon ziemlich beeindruckend.
Sie sperrt sie nicht in die menschliche Gesellschaft. Sie lässt sie die Natur erleben. Sie macht beides wählbar.
Aber um Wahlmöglichkeiten zu schaffen, braucht es Infrastruktur.
Für ein Leben als Mensch: Schule, medizinische Versorgung, rechtliche Identität und Anschluss an die Gesellschaft. Für ein Leben als Wolf: Nahrung, Sicherheit, Wissen, Anbindung an die örtliche Gemeinschaft und einen medizinischen Notfallplan.
Beides ist nötig.
„Wählbar machen“ heißt nicht nur, einen Ort bereitzustellen.
Es schließt ein, die Unterstützung so zu gestalten, dass man nach der Wahl auch leben kann.
Wenn man so weit denkt, ist Hanas Last wirklich enorm.
Fazit: Auch das Leben als Wolf scheitert ohne Lebensplanung
In „Wolfskinder“ ist es schön, wie Ame allmählich von der Wolfsseite angezogen wird.
Aber realistisch betrachtet ist ein Leben als Wolf keine einfache Freiheit.
Auch wer vor der menschlichen Gesellschaft flieht, hat kein Handbuch für die Wildnis. Nur Fleisch zu essen reicht nicht. Man braucht einen Ernährungsplan. Es gibt die Probleme Verletzung, Infektion, Parasiten, Winter und Einsamkeit. Wer seine Fähigkeiten in der Gemeinde nutzen will, braucht Strukturen und Vertrauen. Um als Wolf zu arbeiten, muss man sich zuerst als Mensch Vertrauen erarbeiten. Der Weg der Wildtierabwehr braucht Menschenrechtsschutz und ein System gegen Verwechslungen.
Kurz: Auch der Weg des Wolfs braucht Infrastruktur zum Leben.
Ames Entscheidung ist bewegend. Aber der Alltag danach ist ziemlich schwer.
Weder der menschliche Weg noch der Wolfsweg ist einfach.
Deshalb ist „Wolfskinder“ nicht nur eine Geschichte darüber, dass „Kinder ihren eigenen Weg wählen“.
Eine Wahl zu ermöglichen heißt, bis zur Infrastruktur mitzudenken, die man braucht, um diesen Weg zu leben.
Wenn man so weit sieht, kann Ames Weg nicht mehr nur schön sein.
Er ist wirklich ziemlich schwer.
