0. Kết luận: Nariakira không chỉ nói “nguy rồi”; ông thực sự xây cả nhà máy
Ở đền Terukuni, người ta bắt gặp ngay những từ rất “nặng ký” như Bekkaku Kanpeisha, Terukuni Daimyōjin và Shimazu Nariakira.
Nhưng câu chuyện thật sự thú vị nằm phía sau những danh xưng đó.
Nariakira không chỉ là một lãnh chúa nổi tiếng. Sau khi trở thành lãnh chúa Satsuma năm 1851, ông thúc đẩy lò phản xạ nhiệt, đại bác, tàu kiểu phương Tây, thủy tinh, đèn khí và nhiều công nghệ khác. Khu Shuseikan ở Iso trở thành một tổ hợp công nghiệp lớn với hơn 1.200 công nhân.
Điểm đáng nể không phải chỉ là nói:
“Phương Tây nguy hiểm.”
Mà là:
Nguy hiểm đang tới.
→ Xác định đang thiếu gì.
→ Tập hợp người.
→ Xây thiết bị.
→ Thất bại.
→ Xây lại.
Nhưng nhà máy cần tiền.
Trước khi Nariakira đầu tư mạnh vào hiện đại hóa, tài chính Satsuma đã được Zusho Hirosato tái cấu trúc.
Nếu Nariakira là người xây tương lai, Zusho là người hỏi: “Được rồi, tiền ở đâu ra?”
Câu trả lời rất hiệu quả, nhưng cái giá lại đè nặng lên cư dân Amami và các thương nhân.
1. “Bekkaku Kanpeisha” là gì, và vì sao Nariakira được thờ như thần?
Đền Terukuni thờ Shimazu Nariakira.
Nariakira mất năm 1858. Năm 1863 ông được ban thần hiệu Terukuni Daimyōjin, và điện thờ hoàn thành năm 1864. Năm 1882, đền được xếp vào hạng Bekkaku Kanpeisha trong hệ thống đền thờ nhà nước thời Minh Trị.
Đây không phải “xếp hạng sao” của đền thờ hiện nay.
Nó là một loại phân hạng trong hệ thống cũ, sau này đã bị bãi bỏ.
Hiểu đơn giản:
“Ngôi đền này từng có vị trí đặc biệt trong hệ thống đền thờ của nhà nước.”
Về tín ngưỡng, Nariakira được thờ dưới tên Terukuni Daimyōjin. Về lịch sử, sau khi mất, ông trở thành đối tượng thờ phụng trong làn sóng tôn vinh công lao của mình.
Một vị thần có hồ sơ gồm nhà máy và đại bác — khá “công nghiệp”.
2. Shimazu Nariakira đã làm gì? Nói gọn: ông cố hiện đại hóa Satsuma thật sớm
Nariakira chỉ cai trị Satsuma từ 1851 đến 1858.
Trong khoảng bảy năm, ông thúc đẩy dự án Shuseikan.
Nói đơn giản:
“Nếu không muốn bị phương Tây áp đảo, phải tự xây một trung tâm nghiên cứu và công nghiệp lớn.”
Dự án bao gồm lò phản xạ nhiệt, cơ sở luyện kim, thủy tinh, tàu kiểu phương Tây, đèn khí và nhiều công nghệ khác.
Lò đầu tiên thất bại, trong đó có vấn đề về gạch chịu nhiệt.
Họ không dừng lại.
Lò thứ hai được xây và hoàn thành năm 1857.
Vì vậy câu chuyện không phải:
“Thiên tài nghĩ ra và thành công ngay.”
Mà là:
“Bản số 1 hỏng? Làm bản số 2.”
Ông cũng trọng dụng nhân tài như Saigō Takamori.
Hiện đại hóa không chỉ là máy móc; nó còn là con người và tổ chức.
3. Vì sao ông nhìn thấy nguy cơ sớm? Không phải phép tiên tri
Nariakira lớn lên trong môi trường có khả năng tiếp cận thông tin nước ngoài rất cao.
Cụ cố của ông, Shimazu Shigehide, nổi tiếng mê kiến thức phương Tây, giao lưu với những người liên quan đến Hà Lan và tích cực thu thập thông tin, vật phẩm nước ngoài.
Năm 1826, Shigehide đưa Nariakira trẻ tuổi đi gặp Philipp Franz von Siebold.
Vì vậy Nariakira sớm biết rằng:
“Ngoài Nhật Bản còn rất nhiều công nghệ ta chưa biết.”
Satsuma cũng kiểm soát Vương quốc Ryūkyū, nhờ đó tiếp cận hàng hóa và thông tin liên quan đến thương mại với Trung Quốc.
Sang thập niên 1840, nhà Thanh thua Anh trong Chiến tranh Nha phiến. Sức ép phương Tây tăng mạnh ở Đông Á, tàu ngoại quốc cũng xuất hiện quanh Satsuma.
Vì vậy cảm giác nguy cơ của Nariakira có nền tảng rõ ràng.
Thông tin đến.
Tàu ngoại quốc đến.
Trung Quốc thua.
Nhật có thể là tiếp theo.
“Nhìn xa” nhiều khi chỉ là thu thập thông tin sớm và chấp nhận sự thật khó chịu sớm hơn người khác.
4. Điều đáng nể nhất: ông không dừng ở câu “nguy rồi”
Nhìn ra khủng hoảng không quá khó.
“Nhật đang tụt hậu.” “Công nghệ phương Tây mạnh.” “Phải cải cách.”
Một cuộc họp có thể nói những câu đó mãi.
Nariakira thì đi tiếp:
“Vậy xây lò phản xạ nhiệt.”
Kỹ sư Satsuma dùng sách kỹ thuật phương Tây đã dịch và kết hợp với kỹ năng địa phương như gốm và xây đá.
Không internet. Không video hướng dẫn. Không đặt linh kiện quốc tế.
Gần như là nhìn bản vẽ rồi nghĩ:
“Chắc nó có nghĩa thế này?”
Sau đó xây thiết bị công nghiệp thật.
Lần đầu thất bại.
Làm lại.
Khả năng thực thi này khiến Nariakira khác với người chỉ giỏi nói về cải cách.
Dự án còn mở rộng sang thủy tinh, gốm, thí nghiệm điện báo, đèn khí và nhiều lĩnh vực khác.
Mục tiêu không phải “mua một khẩu đại bác”.
Mà là:
“Xây một xã hội có thể tự chế tạo đại bác và tiếp tục chế tạo nhiều thứ khác.”
5. Zusho Hirosato xử lý khoản nợ 5 triệu ryō như thế nào?
Đầu thế kỷ 19, Satsuma mang khoảng 5 triệu ryō nợ.
Tài liệu tỉnh Kagoshima mô tả con số này lớn hơn hơn 40 lần thu nhập hằng năm của lãnh địa.
Năm 1828, Zusho được giao nhiệm vụ phục hồi tài chính.
Bốn trụ cột chính:
- Đổi nợ thành kế hoạch trả tiền gốc trong 250 năm, không lãi.
- Tăng độc quyền hàng hóa, đặc biệt là đường nâu Amami.
- Tăng sản xuất bằng khai khẩn đất, phân bón, gốm Satsuma và các chính sách khác.
- Hợp tác với thương nhân và củng cố vận tải, phân phối.
Đây không chỉ là tiết kiệm.
Đó là tái cấu trúc cùng lúc nợ, sản xuất, bán hàng và logistics.
Theo Kagoshima, lợi nhuận từ đường tăng từ khoảng 1,36 triệu ryō giai đoạn 1819–1829 lên khoảng 2,35 triệu ryō giai đoạn 1830–1839.
Có khác biệt nguồn về số tiền dự trữ cuối cùng. Một tài liệu tổng quan mới hơn của tỉnh ghi 500.000 ryō, trong khi nghiên cứu năm 2018 ghi 2,5 triệu ryō vào năm 1840.
Cách nói an toàn là: cuộc khủng hoảng nợ 5 triệu ryō thực sự được tái cấu trúc lớn, nhưng số dự trữ cuối cùng khác nhau tùy nguồn.
6. Làm sao bắt thương nhân chấp nhận trả 250 năm không lãi?
Đây là đoạn nghe như hài đen tài chính.
Đề xuất cơ bản là:
“Không lãi. Tiền gốc trả trong 250 năm.”
Tại sao làm được?
Thứ nhất, Satsuma là chính quyền lãnh địa có quyền lực chính trị, không phải khách vay bình thường. Nghiên cứu mô tả việc đổi điều kiện này là rất mạnh tay.
Thứ hai, chủ nợ cũng phải đối mặt thực tế: nếu Satsuma sụp hẳn, việc thu hồi còn khó hơn.
Thứ ba, Zusho đưa ra lợi ích.
Thương nhân hợp tác có thể được ưu tiên kinh doanh hàng hóa sinh lời từ Amami và Ryūkyū.
Phiên bản rút gọn:
Satsuma: “Điều kiện cũ trả không nổi.”
Thương nhân: “Gì cơ?”
Satsuma: “Trả trong 250 năm.”
Thương nhân: “Gì cơ?”
Satsuma: “Nhưng anh được ưu tiên hàng lời cao.”
Thương nhân: “…nói tiếp đi.”
Đàm phán thực tế phức tạp hơn nhiều, nhưng cốt lõi là quyền lực, rủi ro vỡ nợ và lợi ích thương mại được dùng cùng lúc.
7. Ai trả giá cho hệ thống đường? Nhìn từ Amami, câu chuyện đổi hẳn
Nếu chỉ kể “cải cách thành công”, ta sẽ bỏ mất nửa câu chuyện.
Cư dân Amami phải chịu gánh nặng rất lớn.
Satsuma kiểm soát chặt việc sản xuất và bán đường nâu. Tài liệu Kagoshima cho biết lưu thông tiền từng bị hạn chế, và phần đường ngoài nghĩa vụ thuế cũng bị thu gom bằng cách đổi lấy hàng hóa do lãnh địa mang tới.
Tài liệu giáo dục lịch sử Amami của tỉnh dùng cụm từ rất nặng: “địa ngục đường nâu”.
Việc trồng mía bị thúc ép, sản xuất lương thực bị chèn ép, và việc giấu hoặc tự do bán đường có thể bị trừng phạt nghiêm khắc.
Cùng một chính sách nhưng hai góc nhìn hoàn toàn khác nhau.
Từ thành Kagoshima:
“Cải cách tài chính thành công.”
Từ Amami:
“Tại sao chúng tôi phải trả hóa đơn phục hồi của các ông?”
Muốn hiểu Satsuma phải nhìn cả hai.
8. Thương mại Ryūkyū, buôn lậu và cái chết của Zusho
Satsuma còn một lợi thế chiến lược khác: Vương quốc Ryūkyū.
Việc kiểm soát Ryūkyū giúp Satsuma tiếp cận hàng hóa và thông tin liên quan đến thương mại với Trung Quốc.
Một phần giao thương được hệ thống Tokugawa cho phép, nhưng thời Zusho cũng xuất hiện vấn đề buôn lậu vượt quá giới hạn cho phép.
Năm 1848, trong lúc Mạc phủ điều tra, Zusho đột ngột qua đời tại dinh Satsuma ở Edo.
Có truyền thuyết lâu đời rằng ông uống độc tự sát để trách nhiệm không lan đến lãnh chúa. Tuy nhiên tài liệu chính thức cũng diễn đạt thận trọng, nên không nên coi chi tiết đó là hoàn toàn chắc chắn.
Điều chắc chắn là Satsuma không phục hồi chỉ bằng cách cắt chi tiêu trong nước.
Đường Amami, tuyến Ryūkyū, kiểm soát thương nhân và việc khai thác ranh giới luật Tokugawa đều tham gia vào quá trình này.
9. “Satsuma có đang ép tất cả mọi người không?” Nửa đùa, nửa đúng trọng tâm
“Power harassment” là thuật ngữ lao động hiện đại, không thể áp thẳng vào thời Edo.
Khái niệm công dân hiện đại cũng khác.
Nhưng như một câu đùa hiện đại, cảm giác này rất dễ hiểu:
“Sao Satsuma gây áp lực khắp mọi hướng vậy?”
Kiểm soát nặng ở Amami.
Chủ nợ phải chờ 250 năm.
Đẩy tới sát ranh giới của hệ thống thương mại Mạc phủ.
Đồng thời, bên trong Satsuma lại đầu tư mạnh vào nhà máy, kỹ thuật viên, giáo dục và công nghệ.
Đây là điểm quan trọng.
Satsuma mạnh cả trong:
thu gom nguồn lực từ vùng ngoại vi hoặc nhóm yếu hơn, và
biến nguồn lực đó thành năng lực sản xuất thật.
Zusho tạo nền tài chính. Nariakira biến tiền đó thành máy móc, công nghệ và con người.
10. Tổng kết: tài năng thật của Nariakira là thực thi; sức mạnh Satsuma cũng có cái giá con người rất nặng
Câu hỏi ban đầu ở đền Terukuni rất đơn giản:
“Vì sao vị lãnh chúa này lại thành thần?”
Câu trả lời dẫn đến cả công nghiệp lẫn tài chính.
Nariakira nhận ra sức ép phương Tây sớm và thúc đẩy công nghiệp hóa qua Shuseikan.
Thất bại thì làm lại.
Trước đó, Zusho Hirosato tái cấu trúc 5 triệu ryō nợ thành kế hoạch trả 250 năm không lãi, rồi phục hồi tài chính bằng độc quyền, tăng sản xuất, mạng lưới thương nhân và thương mại Ryūkyū.
Nhưng thành công ấy dựa một phần trên gánh nặng khắc nghiệt ở Amami.
Bản ngắn nhất:
Nariakira: thấy tương lai rồi xây.
Zusho: thiết kế lại dòng tiền.
Satsuma: mạnh ở cả hai.
Amami: trả một phần rất nặng của hóa đơn.
Sau vị thần là người phụ trách tài chính.
Sau người phụ trách tài chính là những người bị đưa hóa đơn.
Nhìn đến đó, lịch sử lập tức trở nên rất thật.
- Đền Terukuni, lịch sử: https://terukunijinja.jp/history/
- Reimeikan, “Shigehide và Nariakira”: https://www.pref.kagoshima.jp/reimeikan/josetsu/theme/kinsei/nariakira/index.html
- Tỉnh Kagoshima, công nghệ phương Tây: https://www.pref.kagoshima.jp/ab23/pr/gaiyou/rekishi/tyuusei/yoshiki.html
- Tỉnh Kagoshima, cải cách của Zusho Hirosato: https://www.pref.kagoshima.jp/ab23/pr/gaiyou/rekishi/tyuusei/zusyo.html
- Tỉnh Kagoshima, cải cách tài chính Tenpō: https://www.pref.kagoshima.jp/reimeikan/josetsu/theme/kinsei/tenpo/index.html
- Tổng quan tài chính Kagoshima: https://www.pref.kagoshima.jp/af23/documents/71317_20190322183444-1.pdf
- Văn phòng Giáo dục Ōshima, lịch sử Amami: https://www.pref.kagoshima.jp/aa02/kyoiku/jimusho/oshima/documents/19072_20250611105918-1.pdf
- Thư viện Quốc hội Nhật Bản, nghiên cứu về Satsuma và Zusho: https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R000000025-I012360002434254
- Sengan-en, lịch sử: https://www.senganen.jp/history/
