En un mundo normal, la respuesta sería sencilla: no le cargues el destino del planeta a una estudiante de secundaria; empieza con algo local.
Madoka Magica no permite una salida tan fácil.
Ayudar suele poder empezar por algo pequeño
Si aislamos el deseo de Madoka Kaname de “poder hacer algo” y “servirle a alguien”, el mundo real ofrece muchísimas salidas ordinarias.
Servicios sociales, seguridad social, medicina, educación, ayuda en desastres, donaciones, actividades comunitarias y voluntariado. Incluso cosas más pequeñas: que un cliente te dé las gracias en un trabajo a tiempo parcial, ayudar a un compañero más joven, hacer un recado familiar o quitarle a alguien un problema del trabajo.
El material oficial de las brujas describe a Walpurgisnacht como la “Bruja del Aparato Escénico”, una calamidad que recorre el mundo sin rumbo. Cuando la figura que normalmente está invertida se coloca arriba, vuela a velocidad de tormenta y puede “volcar la civilización de la superficie en un instante”.
Eso no significa que exista un número oficial de países destruidos ni una cuenta atrás para el fin de Japón. No existe. Inventar esos números sería fan fiction.
La escala oficial ya es bastante absurda: no es un asunto para un simulacro municipal. Es el tipo de emergencia en la que el comité abre una carpeta que dice “objetivo: civilización de la superficie” y la sala se queda en silencio. [1]
¿Salvar a muchos con un sacrificio? ¿Y después?
Fijemos las variables como experimento mental.
A: si nadie actúa, Walpurgisnacht causa daños a escala de civilización.
B: si una sola chica se sacrifica, el desastre se detiene con certeza.
Y asumamos además que después no aparece ninguna catástrofe nueva.
Con solo esas condiciones, se entiende pensar: «Si sacrificar a una persona salva a tantas, elegiría eso». Proteger a una persona y dejar morir a muchísimas también sería una decisión terrible.
En este punto surge la pregunta: “¿Entonces soy Kyubey?”
Todavía no.
Comparar una vida con muchas no basta para parecerse a Kyubey. ¿Quién decide? ¿La chica sabe lo que pasará? ¿Puede negarse? ¿Hay otra manera? ¿Quien decide lo hace por su propio beneficio? Eso también importa.
Madoka Magica rompe después las propias condiciones del experimento.
El material oficial describe a la Bruja de la Salvación como una entidad que absorbe por la fuerza toda la vida de este planeta y la lleva al “nuevo cielo” de su barrera. La forma indicada de derrotarla es igual de absurda: eliminar toda la infelicidad del mundo.
Así que no es un intercambio limpio del tipo “mandamos a la chica más fuerte, derrotamos a Walpurgisnacht y volvemos a casa”.
Es más bien: usamos una superarma contra un desastre de civilización y descubrimos que la superarma es el próximo desastre planetario.
En lenguaje de comité: “Hemos construido un dispositivo que detiene la tormenta.” “¿Efectos secundarios?” “Toda la vida en la Tierra.” “Rechazado.” [2]
Hay que preguntar también qué ocurre después de detener a Walpurgisnacht. En una línea temporal donde el poder de Madoka ha crecido muchísimo, detener el primer desastre puede dejar otro aún mayor.
¿Y si esa persona es Madoka?
Volvamos de las catástrofes cósmicas a las personas normales.
Comparar “un desconocido en algún lugar” con una multitud puede parecer relativamente fácil. Si esa persona es un amigo, un familiar, una pareja o alguien con quien tienes una historia profunda, la misma aritmética se vuelve insoportable.
Eso no es solo un error matemático.
Querer proteger a tu familia, a tus amigos o a alguien a quien hiciste una promesa no desaparece al contar personas. La filosofía moral también debate cómo encajan esas responsabilidades con tratar a todo el mundo por igual. [4]
Puedes contar un millón como un millón y a un amigo como una persona. Pero que puedas sacrificar a ese amigo es otra cuestión.
Desde ese ángulo, resulta muy comprensible que Homura no pueda tratar a Madoka como “una persona más entre toda la humanidad”.
El material oficial de personajes explica que Kyubey pretende aprovechar la energía generada cuando las chicas adolescentes pasan de la esperanza a la desesperación. Es decir, los Incubadores tienen su propio objetivo. [3]
Además, en la historia las chicas no celebran el contrato comprendiendo desde el principio todos sus costes.
Esa diferencia importa.
“Explicar todo, permitir que la persona se niegue, buscar alternativas y dejar que ella decida si acepta el riesgo” es éticamente distinto de “ocultar información crítica y utilizar sus valores, ansiedad o deseos para empujarla hacia el contrato”.
Comparar vidas no te convierte automáticamente en Kyubey. Te pareces más a él cuando dejas de permitir que la persona elija y empiezas a usarla para conseguir lo que quieres.
Mitakihara tiene un problema de personal
“Prueba con un trabajo de media jornada.”
→ Llega un desastre de civilización.
“Entonces pidamos ayuda a la chica más fuerte.”
→ Existe un riesgo de bruja a escala planetaria.
“Entonces sacrifiquemos a una para salvar a muchos.”
→ Si esa persona es alguien que conoces, de repente se vuelve imposible.
“Pues contemos vidas y ya.”
→ Añade información, consentimiento, autoridad, alternativas y daños secundarios, y la hoja de cálculo se incendia.
La crueldad de Madoka Magica quizá esté en ese desajuste: “quiero ser útil” es un deseo humano completamente corriente, pero la tarea que recibe tiene importancia cósmica.
En el mundo real hay miles de formas de ayudar sin convertirse en chica mágica.
Mitakihara simplemente tiene un departamento de asignación de personal catastróficamente averiado.
[1] https://www.madoka-magica.com/tv/special/dic/card30.html
[2] https://www.madoka-magica.com/tv/special/dic/card27.html
[3] https://www.madoka-magica.com/rebellion/sp/character/
[4] https://plato.stanford.edu/entries/special-obligations/
