Im September 2026 hat das Internet wieder eine völlig sinnlose Abzweigung genommen.
Man kann jetzt jedes beliebige Bild in Karaage verwandeln, also japanisches Frittierhähnchen. Oder in Tempura.
Das war's.
Die Menschheit hat das Feuer gezähmt, den Ackerbau erfunden, die Schrift, das Internet … und ist endlich an dem Punkt angekommen, die PNG-Datei der Lieblingsfigur ins heiße Fett zu werfen.
Soweit man es in öffentlichen Suchergebnissen sehen kann, postete am Abend des 14. September jemand „eine Seite, mit der man jedes Bild frittieren kann“. Kurz darauf war der japanische Hashtag #画像揚げ („Bild frittieren“) voll mit Versionen von anderen Leuten.[1]
Und natürlich landeten auch die niedlichen Figuren in der Fritteuse.
Daraus entstanden Antworten wie:
„Er weint doch, warum frittierst du ihn?!“ „Weißt du überhaupt, wie hart es ist, jeden Tag Unkraut zu jäten, nur um zu überleben?“
Das klingt wie die Eilmeldung eines Vereins zum Schutz niedlicher Figuren.
Der Ton ist stinksauer. Aber dahinter steckt pure Zuneigung.
Und es ist richtig lustig.
Warum funktioniert so etwas?
Hier lohnt ein Blick auf ein paar Food-Trends der letzten Jahre: Malatang, Açaí-Bowls und Bubble Tea.
Auf den ersten Blick haben diese Dinge nichts miteinander zu tun:
- eine Website, die deine Lieblingsfigur ins Fett taucht
- Malatang, eine scharfe chinesische Suppe, für die man Gemüse, Fleisch und Bällchen selbst aus einer Theke auswählt
- die Açaí-Bowl, die man mit Obst belegt
- Bubble Tea, bei dem man Süße, Eis und Toppings selbst wählt
Schaut man aber nur darauf, wie man sie erlebt, ist die Ähnlichkeit verblüffend.
Man bekommt nichts Fertiges. Man setzt selbst den letzten Handgriff und macht es fertig.
Genau das ist der Kern.
1. Bilder frittieren ist kein Meme zum Anschauen, sondern eine Meme-Maschine
Bei einem normalen Meme macht jemand ein lustiges Bild, und man schaut es sich an.
Hier ist es anders.
Man bringt das Bild mit, das man will.
Die eigene Katze, die Lieblingsfigur, eine Spielfigur, eine Zeichnung von einem Freund. Man lädt das Bild hoch, es bekommt eine Panade, taucht ins Fett und kommt goldbraun wieder raus.
Der Witz steckt also nicht in einem fertigen Bild.
Der Witz ist das leere Feld selbst: „Was frittiere ich als Nächstes?“
Das ist ziemlich stark.
Statt dass ein einziger Witz an 1.000.000 Menschen verteilt wird, können 1.000.000 Menschen jeweils ihren eigenen Witz machen.
Und erklären muss man fast nichts:
- Bild aussuchen.
- Frittieren.
- Lachen.
- Posten.
- Jemand schreibt „Hey!“.
- Das nächste Bild landet im Fett.
Die Frittenbude des Internets hat geöffnet.
Weil die Seite selbst ständig neue Posts erzeugt, hängt das Leben des Memes nicht an einem einzelnen Bild.
Aus „dieses Bild ist lustig“ wird „Was kann man damit Lustiges anstellen?“
2. Als Chiikawa frittiert wurde: Warum war die „ernsthafte“ Empörung das Lustigste?
Schon das Bild einer frittierten niedlichen Figur ist ein bisschen komisch.
Richtig gut wird es aber, wenn danach jemand anfängt, sich aufzuregen, als wäre es ernst.
Dabei gibt es drei Gegensätze.
Erstens: Das „Vergehen“ ist winzig, die Wut riesig.
Passiert ist nur eine Bildbearbeitung.
Trotzdem geht die Reaktion bis zu:
„Was glaubst du, wie der Kleine bis heute überlebt hat?“
Die Wucht eines Kreuzverhörs – angewendet auf ein frittiertes PNG.
Allein dieser Temperaturunterschied ist lustig.
Zweitens: Die Wut kommt daher, dass man die Figur viel zu gut kennt.
Noch besser: Es bleibt nicht bei „der Arme“.
Sobald jemand das harte Leben vom Unkrautjäten ins Spiel bringt, geht es plötzlich um Arbeitsrechte für Comicfiguren.
Der Wunsch, etwas Niedliches zu beschützen, holt gleich die ganze Lebensgeschichte aus der erfundenen Welt mit herein.
Die Gewerkschaft der niedlichen Figuren ist spontan gegründet.
Drittens: Es sieht nach Wut aus, ist aber Zuneigung.
Die Worte klingen aggressiv, aber gemeint ist: „Tu ihm das nicht an.“
Deshalb antworten andere: „Wie lieb von dir.“
Zuneigung im Wutkostüm.
Genau diese Umkehrung bringt einen zum Lachen.
3. Was das mit Malatang, Açaí und Bubble Tea gemeinsam hat: Du machst es selbst fertig
Eine japanische Umfrage von 2026 unter 600 jungen Leuten setzte Malatang mit 19,5 % auf Platz 1 der angesagten Gerichte im ersten Halbjahr. Bei Frauen zwischen 15 und 19 Jahren waren es sogar 32,0 %.[2]
Den Erfolg von Malatang kann man nicht an einem einzigen Grund festmachen. Geschmack, Schärfe, das Gefühl, viel Gemüse zu essen, soziale Medien und immer mehr Läden spielen alle mit.
Was am Erlebnis aber besonders auffällt, ist die Auswahl der Zutaten.
Man schaut in die Theke, nimmt Glasnudeln, legt Fleisch dazu, Mu-Err-Pilze, ein paar Fischbällchen und bestimmt dann die Schärfe.
Bevor der Laden die Schüssel überhaupt rausgibt, hat der Gast sie schon ordentlich „bearbeitet“.
Bei Bubble Tea ist es genauso. Laut der aktuellen offiziellen Bestellanleitung von Gong cha Japan kann man Getränk, Sirupmenge, Eismenge und Toppings nach Geschmack anpassen.[3]
Auch die Açaí-Bowl lässt sich leicht zusammenstellen: Auf die Basis kommen Obst, Granola, Soße – Aussehen und Geschmack bestimmt man selbst. Eine japanische Umfrage von 2026 beschreibt, dass Açaí seit etwa 2023 wieder angesagt ist, vor allem bei der Generation Z, angetrieben von sozialen Medien und Spezialläden.[4]
Das Gemeinsame:
Das Produkt ist nichts Fertiges,
sondern eine vorbereitete Grundlage, die man selbst verändern kann.
Malatang hat „Zutatenfelder“.
Bubble Tea hat „Einstellungen für Süße, Eis und Toppings“.
Açaí hat „den Aufbau der Bowl“.
Bilder frittieren hat „ein Feld fürs Bild“.
Fast wie ein Einstellungsmenü in einer App.
4. Der Unterschied: Essen passt man an, damit es besser wird – das Bild, damit es absichtlich schlimmer wird
Das ist der lustigste Unterschied.
Beim Essen geht es normalerweise darum,
„es für mich besser zu machen“.
Schärfer. Mehr Fleisch. Das Lieblingsobst drauf. Weniger süß.
Beim Bild frittieren geht es dagegen darum,
„etwas, das ich mag, absichtlich lächerlich zu machen“.
Die Lieblingsfigur wird knusprig.
Die Katze wird zu Tempura.
Das niedliche Maskottchen taucht aus dem Fett auf.
Normalerweise macht Anpassen etwas wertvoller. Hier ist genau das Ankratzen der Würde des Originals der eigentliche Wert.
Natürlich nicht, weil man die Figur hasst.
Im Gegenteil: Je besser man das Original kennt und je mehr man es mag, desto größer ist der Schock beim Ergebnis.
Ein beliebiges Bild zu frittieren, ergibt nur ein „Aha, frittiert“.
Die Lieblingsfigur zu frittieren, ergibt
„WAS MACHST DU DA?!“
Gleiches Prinzip, entgegengesetztes Gefühl.
5. Warum „Ich habe es selbst ausgesucht“ so viel ausmacht
Einfach nur „weil man frei ist“ zu sagen, greift zu kurz.
Eine Studie zeigt: Einen Avatar, den man selbst gestaltet hat, empfindet man eher als „meinen“ als einen, den man fertig bekommt.[5]
Eine andere Studie zum Posten von Essensfotos zeigt, dass es Menschen hilft, ihr Essen besser zu bewerten, wenn sie mit dem Foto etwas über sich selbst zeigen.[6]
Eine Studie von 2026 zu sozialen Medien zeigt außerdem, dass der Austausch zwischen Nutzern und zwischen Nutzern und Marken dieses Gefühl „das gehört mir“ stärkt, und das hängt mit einem Teil des Mitmachens zusammen.[7]
Natürlich beweisen diese Studien nicht direkt, warum frittierte Bilder viral gingen.
Aber sie helfen beim Nachdenken darüber.
Ich habe es ausgesucht. Ich habe es gemacht. Das ist mein Ergebnis. Ich kann es anderen zeigen.
Kommen diese 4 Dinge zusammen, wird dieselbe Grundlage zu „meinem Ding“.
Malatang, Açaí, Bubble Tea, frittiertes Bild: Wenn es fertig ist, will man im Grunde immer dasselbe sagen.
„Guck mal, meins!“
6. Viral geht vielleicht nicht die grenzenlose Freiheit, sondern die Freiheit mit Leitplanken
Ein Werkzeug, mit dem alles geht, wirkt auf den ersten Blick am stärksten.
Aber wenn alles geht, kommt zuerst die Frage: „Und was mache ich jetzt?“
Bilder frittieren hat eine winzige Regel:
Bild rein, Bild wird frittiert.
Auch Malatang heißt nicht „koch, was du willst“:
Wähl aus dieser Theke und iss es mit dieser Brühe.
Bubble Tea verlangt nicht, dass du ein Getränk neu erfindest:
dieses Getränk, mit diesem Topping.
Niemand muss bei null anfangen.
Laden oder Website erledigen 80 %, und nur die letzten 20 % überlassen sie dir.
Diese Freiheit mit Leitplanken macht das Mitmachen leicht.
Sie verlangt nicht zu viel Kreativität, und trotzdem hat jedes Ergebnis eine eigene Note.
„Mach frei etwas Lustiges“ klingt nach Hausaufgabe.
„Du kannst diese Katze frittieren“ klingt nach Party.
7. Warum frittierte Bilder wie gemacht für soziale Medien sind
Hier kommt fast alles zusammen, was Inhalte zum Verbreiten brauchen.
Man versteht es auf einen Blick. Ohne Text: Figur → Panade → Fett → frittiert.
Nur das Bild austauschen, und es gibt endlos neue Versionen. Das Format bleibt gleich, Neue müssen die Regeln des Witzes nicht erst lernen.
Die Liebe zum Original löst Reaktionen aus. Ein unbekanntes Ding frittiert: „ist frittiert“. Die Lieblingsfigur frittiert: „HÖR AUF!“
Jeder bekommt ein anderes Ergebnis. Gleiches Werkzeug, aber die Timeline ist nicht voll mit demselben Bild.
Sogar die Antworten werden zum Inhalt. Es bleibt nicht beim Bild:
„der Arme“
„sieht lecker aus“
„warum hast du ihn frittiert?“
„es gibt sogar eine Tempura-Version??“
Ein Post zieht den nächsten nach sich.
Viral geht nicht ein Inhalt, sondern die Regel, mit der man Inhalte macht.
Darin liegt die Stärke.
8. Fazit: Mit „Man kann mitmachen“ statt nur „sieht gut aus auf Fotos“ hängen diese Trends zusammen
Açaí-Bowl, Malatang, Bubble Tea, frittierte Bilder.
Alles mit einer einzigen Ursache zu erklären, geht nicht.
Der Geschmack ist anders. Der Markt ist anders. Der Grund zu kaufen ist anders.
Aber es gibt tatsächlich eine gemeinsame Art, das Erlebnis zu gestalten:
Es gibt eine feste Grundlage. Einen Teil wählt man selbst. Das Ergebnis kommt sofort. Jedes Ergebnis ist anders. Man kann es leicht zeigen. Man will auch die Kombis der anderen sehen. Beim nächsten Mal probiert man eine andere.
Kommt das alles zusammen, ist ein Produkt nicht mehr nur etwas Fertiges.
Es wird zum Spielplatz.
Malatang: „meine Zusammenstellung“.
Açaí: „meine Bowl“.
Bubble Tea: „mein Becher“.
Bilder frittieren: „meine Lieblingsfigur, frisch frittiert“.
Nur das Letzte ist furchtbar.
Aber gerade weil man sich dieses Furchtbare selbst aussucht, ist es lustig.
Und dann sieht jemand die Figur weinen und regt sich auf, als wäre es echt:
„Weißt du, wie hart es ist, vom Unkrautjäten zu leben?“
Erst da ist es komplett.
Die Bildbearbeitung allein war nur die Hälfte.
Wer frittiert, wer sich aufregt und wer lacht – alle zusammen ergeben ein einziges Meme, bei dem jeder mitmacht.
Hinweis zum Datenschutz
Dieser Artikel nennt bewusst keine Nutzernamen, Konten, Profilangaben oder einzelnen Like- und Reichweitenzahlen aus den Posts, die den Anstoß gegeben haben. Er betrachtet das Format und die Reaktionen, nicht einzelne erkennbare Personen. Es ist kein Bild eingebunden, weil kein Bild einzeln für die Veröffentlichung freigegeben wurde.
Quellen (7)
- Yahoo! JAPAN Echtzeitsuche (リアルタイム検索). Suchergebnisse rund um #画像揚げ, Stand 15.09.2026. Bestätigt: der Post vom Abend des 14.09.2026 über „eine Seite, mit der man jedes Bild zu Karaage frittieren kann (auch Tempura)“ sowie zahlreiche Folgeposts mit zounoashi.com/share/karaage/ search.yahoo.co.jp
- Asmarq Co., Ltd. „15～29歳の若者600人に調査（2026年） Z世代のグルメやアイドルなどのトレンドは？“ 24.07.2026. Malatang als angesagtes Gericht im ersten Halbjahr 2026: insgesamt 19,5 %, Frauen 15–19 Jahre 32,0 % asmarq.co.jp
- Gong cha Japan. „はじめてのゴンチャ / How To Order“. Anleitung zum Anpassen von Getränk, Sirupmenge, Eismenge und Toppings gongcha.co.jp
- Asmarq Co., Ltd. „アサイーに関するアンケート調査“ 10.02.2026. Fasst zusammen, dass Açaí seit etwa 2023 bis heute vor allem bei der Generation Z wieder angesagt ist, getragen von sozialen Medien und Spezialläden asmarq.co.jp
- Chung WY, Kim D, Lee D. What factors affect psychological ownership when creating an avatar?: Focusing on customization and the ideal self. Telematics and Informatics. 2024;88:102098 doi.org
- Zhu J, Jiang L, Dou W, Liang L. Post, Eat, Change: The Effects of Posting Food Photos on Consumers' Dining Experiences and Brand Evaluation. Journal of Interactive Marketing. 2019;46:101-112 doi.org
- The effect of social media interaction on consumer engagement: The role of psychological ownership. PLOS ONE. 2026 journals.plos.org
